אמונה ובטחון
Well-known member
לא לכאורה, אלא כך ההלכה בכה"ג.
רשימת מקומות שמרן הראש"ל רבינו יצחק יוסף שליט"א חזר בו 'בספריו'
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
בהתחלה כתבתי בלי המילה "לכאו'", אבל מכיון שהבאתי קישור למקום שהיה נידון בעניין, העדפתי לכתוב כן.
ב״נ אצלם כשאהיה ליד ספר, בכל מקרה גם לי היה מוזר ולכן פתחתי לראות במקום בו עוסקים בהלכות תפילה ולא בהלכות קריאת שמע וראיתי שכתוב להדיא להתפלל ולא לחכות לציבור כמו שכתוב בהלכות קריאת שמע. מה שהיה מוזר הוא שהרב לא ציין את המקור בהלכות קריאת שמע שם כתב לחכות לציבור ולהתפלל אחרי סוף זמן תפילה.
בקובץ בית יוסף גליון נ' (תשפ"ה) סי' ק"ל כתב שלא לענות אמן אחר ברכת "לישב בסוכה" של הנוהג לברך כשנכנס לסוכה אע"פ שאינו אוכל שם.
ואילו בילקו"י ברכות כרך ב' עמ' נ"ט כתב שכן יענה אמן.
ואילו בילקו"י ברכות כרך ב' עמ' נ"ט כתב שכן יענה אמן.
נ'ש
Member
מנין לך לגבי במבה אדומה שהכל שחזר בו ?
נראה שגם חזר בו לענין גלידה עם עוגיות
יוסף דהן
Well-known member
גלידה עם עוגיות כתב בילקוי העתיד כרך ג אך טרם הודפס
ושם ציין לס' אוצר הברכות שהביא בסי' רח מה שהשיב לי מרן הראש''ל שליט''א לברך מזונות על אייס קפה עוגיות שוקולד עוגיות וגלידה עוגיות
בתחילה סבר מזונות כמו שכתבתי בהודעה זו על ציטוט ר' בנימין
אח''כ הרב ללוש שליט'א הביא שמועה מהראשל לברך שהכל
אח''כ שאלתי שוב את מרן הראש''ל ושוב אמר לברך מזונות
[זה בגדול כל הפרטים בדיוק בתוך הכתובים]
כבר הודפס [גם] בילקו"י ברכות כרך ב' החדש עמ' תשפ"ד.
במחשבה שניה אולי היא גופא.
שבתחילה כתב שהשומע מפי אשה הנוהגת לברך יענה אמן, ואח"כ חזר בו והוסיף "אשכנזיה" והיינו משמע שלא יענה אמן על אשה ספרדיה המברכת, וממילא אח"כ כתב בילקו"י החדש להדיא שלא יענה אמן אחרי אשה ספרדיה.
נושאים דומים בפורום
