Follow along with the video below to see how to install our site as a web app on your home screen.
הערה: This feature may not be available in some browsers.
מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
קריאתו של מרן הרב יצחק יוסף: "רבותיי, כולם תסייעו למורשת מרן, הם מחזיקים בדרכו האמיתית של מרן. הוא לא מקבל סיוע משום גורם, הכל מתרומות של האנשים. אתם לא יודעים כמה זה חשוב המרכז למורשת מרן. הוא מחדיר את ההלכה, את הדרך של מרן!"
כתב כן משום שהלשון נקנית לא משמע על קידושי אשה לבעלה אלא סתם אדם קונה אשה בשוק וכן בדבריו לקמן היבמה נקנית ליבם. ולכן לקמן מא ע''א לא פירש האיש מקדש אשתו ולקמן יד ע''ב ע''ע נקנה לאדונו כנ''ל.
ידידי גלעד רובין נר"ו אמר שאת הראשון צריך לומר בלשון שאלה כלומר תיובתא דפלוני? ומסיקה הגמרא תיובתא. והדבר היה קשה בעיניי כי אם הקשה הקשה בכוח ואם היה מסופק בדבר הל"ל נימא תהוי תיובתא דפלוני וכו'. ולכן אמרתי לפרש שחזר על התיובתא לחזק הקושייה כי בדר"כ אין עליה תשובה ור"ל הקושיה על פלוני היא אכן...
דף לז ע"ב רד"ה ותני עלה, כלומר ותנן על המנחות וכו' עכ"ל. הרש"ש ז"ל הבין שרש"י ר"ל שאינה ברייתא כפי הנישמע מהלשון תני אלא משנה היא, וציין למש"כ בנדרים (יט.) שמצינו ותני עלה גם במשנה. ולדעתי האמת שרש"י ר"ל שאינו כשאר ותני עלה שמתניתא בתרייתא נישנית על מתניתא קמייתא אלא שנישנית מתניתא בתרייתא על...
חשבתי על דין מחודש אם ארבעה אנשים אכלו פת הבאה בכיסנין שניים מסוג אחד ושניים מסוג אחר חייבים לזמן, כגון ששניים אכלו עוגיות קשות נכססות מקמח ומים ושניים אכלו עוגה, והטעם שחייבים לזמן משום שממ"נ שניים אכלו פהב"כ ושניים אכלו לחם גמור, שהרי מצינו מחלוקת מאי פהב"כ שברכתה בורא מיני מזונות ומעין ג' יש...
מפשט דברי מרן השו"ע בסי' לז ס"ב לכאו' משמע אף בתפלת מנחה שכתב: מצותן להיותם עליו כל היום אבל מפני שצריך גוף נקי וכו' נהגו שלא להניחם כל היום ומ"מ צריך כל אדם ליזהר בהם להיותם עליו בשעת ק"ש ותפלה. מיהו בב"י סי' מו שמונה מאה ברכות שבכל יום לא מזכיר ברכה על תפילין פעמים רק שכותב שבתענית שאין לו...
ידועה מחלוקת הראשונים מה היא פת הבאה בכסנין שברכתה במ"מ (ברכות מב.) וכמו שסיכמם בב"י (סי' קסח), שי"א שהוא פת שעשוי כמין כיסים שממלאים אותם דבש או סוכר ואגוזים ושקדים ותבלין. וי"א שהיא עיסה שנילושה בדבש או בשמן או בחלב או שעירב בה מיני תבלין ואפאה. וי"א שפהב"כ הם כעכין והיא פת בין מתובלת ובין...