תוצאות חיפוש

אתה מניח הנחה ומקשה קושיא. אני דוקא מסכים עם ההנחה הזו. אבל כמובן שלא כל אדם נחשב אלא דוקא בר סמכא. ובהתחשב בזה שאתה אנונימי, אתה לא בר סמכא. לבד מכך, הרי לא התחשבו אפילו אם אדם מתו לו אביו או אמו שעם כל זאת לא יושב עליהם שבעה לא בפורים ולא בשמחת תורה. אבא שלך מת ואתה רוקד???? כן. אין קשר. התורה...

זה לא ראיה, הוא איש ציבור וצריך להתחשב גם במה יאמרו גם אם זה לא האמת.

הדבר שבעיקר חסר בתוכנה הנוכחית היא ציטוט כפול. כל ציטוט לא מצטט את כל הפיסקה אלא רק את מה שכתב האחרון ולא את מה שציטט, מה שמקשה רבות על הבנת ההקשר של כל פיסקה.

לא מבין איפה החידה פה? כתבתי שלא שייך לומר ב'עבודה' פחות או יותר, שם או כאן. עבודה זו עבודה, נקודה. אני חושב שזה ברור ביותר.

זה אותה תוכנה. גם פרוג.

שוב, אם בזה תלויה השמחה-עבודה, תעשה. אם לא-לא.

לא מבין את השאלה שלך.

בשמחת תורה לא עצרנו את השמחה, כי זו העבודה. גם בפורים העבודה זו השמחה. מי שאצלו השמחה זה לא עבודה, שלא ישמח. מי שכן, שישמח.

שעיר לעזאזל ביום הכיפורים כידוע, עבודתנו היא להתעלות למעלת מלאכי השרת ולהתדבק ברוחניות ככל שתשיג ידינו, אם זו היא פסגת השלימות היא ך תהיה אם כן מעלת פורים גבוהה משל יום הכיפורים, והיאך אמרו עוד כל האוכל בתשיעי כאילו התענה תשיעי ועשירי. אלא האמת האמיתית היא שאין עיקר קיומנו בזה העולם להעלות...

משלוח מנות לתורמים של הכולל זה ודאי חלק מהצרכים של הכולל.

ממש ממש לא דומה. קירוב זה קירוב. לסיים את הש"ס זה לא קירוב.

אתה משקר לעצמך.

הכוונה מה שהתורמים נותנים לכולל, הלא את הכסף הזה התורמים נותנים לאברכים, רק שהרב הוא הגבאי שמחליט איך לחלק, יוצא שהכסף שייך לכולם.

(כדאי להביא את הדברים בעצמם ולא רק מראי מקום) שם כתוב סודות בסיבת העניין שכותבים שם השם בה"א כמו שאנחנו כותבים. ומשמע שדוקא כך צריך לכתוב. ועוד שם בסימן תב (כמדומני) שאין שום חשש לומר את האות ה"א בפני עצמה, כמו שהיה תנא שקראו לו בן ה"א ה"א עיי"ש ותרו"נ.

קיבלתי לפורים את התפקיד הנכבד להביא משלוח מנות לאחד מהתורמים (משלוח שנקנה מקופת הכולל), השאלה היא האם אני יכול לצאת בזה ידי חובה כיון שאני סו"ס חלק מהכולל וכל הקופה של הכולל בעצם שייכת לכולם ורק הרב הוא גבאי, או שמא הכסף לא שלי עד שהרב לא מביא לי אותו ולכן אני לא יכול לצאת בזה יד"ח.

לימוד זכות לחוד ואמת לחוד, גם הברדיצ'ב לא חשב לרגע שזה בסדר לעשות כך, הוא רק לימד זכות כלפי שמיא, האם אנחנו צריכים לעשות כך? ברור שלא, אם נתחיל לעשות כך נתחיל להתבלבל בעצמנו מה אמת ומה לימוד זכות.

לא בגלל זה, פשוט אם יהפכו זה יהיה 'דת הציונות'...

איזה רשמיות...

עדיין לא הבנתי איך זה שאני שוכר את המלצר, אם בחוק אני לא חייב לשלם לו. ועוד, ממתי שוכרים אדם באחוזים? וכי הוא טורח יותר להביא לי סטייק של 300 ש"ח מאשר פרגית של 30 ש"ח? וכי אני אשם שמשלמים לו מינימום? ותאמין לי, זה לא בגלל שחסר למסעדה כסף. הטיפ שאתה מביא שוה הרבה יותר מתוספת של 10 ש"ח לשעה.

https://forum.moreshet-maran.com/threads/%D7%94%D7%9E%D7%A2%D7%9E%D7%93-%D7%94%D7%9E%D7%A8%D7%9B%D7%96%D7%99-%D7%A9%D7%9C-%D7%A9%D7%A1-%D7%A4%D7%95%D7%9E%D7%91%D7%99%D7%93%D7%AA%D7%90-%D7%91%D7%9E%D7%A2%D7%9E%D7%93-%D7%92%D7%93%D7%95%D7%9C%D7%99-%D7%95%D7%9E%D7%90%D7%95%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%93%D...