תוצאות חיפוש

מי יודע כמה ספרים צריך לתת ע''מ לקבל שדרוג חנם

עוז והדר 1990 ש''ח בלבד ,ומלבד שאר הרחבות כאשר ירחיב ד'......

740 ש''ח כדאי לחכות לשבוע הספר פחות כ200 ש''ח, עיקר השדרוג הנדרש מאוצה''ח הוא סריקת OCRדברתי אתם ע''ז וכעת לא ראיתי התקדמות,אני בד''כ מעביר לפדפ ושם ABY 15בד''כ יוצא יותר מדוייק,קיים בשוק תוכנה של יעקובוב ,ולשירים פתרונים 600-900 עם פלג[בניסיון אתו הדיוק היה פי3 מABY].חבל שאוצה''ח לא משתדכים אתו...

לא הבנתי למה כוונתך

זה הודעה שקבלתי היום מאוצה''ח. המדובר הוא לגבי מי שקנה לאחרונה [בחודשים האחרו' שהתחדש האפש']חבילת עוז והדר א''צ לשלם עבור הרחבה אבל מקבל הודעת תשלום תמיכה אוצר החכמה 9:55 ‎(לפני 13 שעות)‎ אני רשום לנו שרכשתם את כל החבילה כולל ההרחבה ההודעה שמופיעה לכם לרכישת ההרחבה...

תמיכה אוצר החכמה 15:39 ‎(לפני 6 שעות)‎ אני עדין לא תבררו עוד שבוע-שבועיים ‫בתאריך יום ד׳, 21 בפבר׳ 2024 ב-15:06 [זהו העתק תגובת אוצה''ח היום]

הסתפקתי להלכה,אם רכשתי חבילת עוז והדר ,וכידוע א''א להדפיס משם רק צלום עמוד,וראיתי ידיד שיש לו מספרי עז והדר שנפרצו לפני שנים PDF,האם מותר להדפיס מקבצים אלו,דהרי עמוד עמוד יכול להדפיס מהתוכנה ממש.

הם אמרו לי היום בעוד שבועיים שלושה יהיה עדכון לספרי עוז והדר ,שיופיעו בגירסא 22,למי שרוכש כבר עכשיו,הם מאוד נוחים בתשלומים........ כנראה תהיה הגירסא החדשה ג''כ.

אחד מגדולי תלמידיו של הגרב''צ, הוא הג'ר נתן בן סניור מבני ברק. וגם הוא בספריו מקפיד לכתוב 'אומרים בשם הגרב''צ' וכונתו היא להספר אורל''צ. והרי במשמע שגם איהו לא ניח''ל לייחס הדברים הכתובים בספר כנאמרו בודאי מפי הגרב''צ,ודו''ק.

שמן זיית באינגרון [להדיא גמ' מסכת ברכות].

וגם נפגש איתו והעריך אותו מאד. ומעולם לא הזכיר שמו בפרהסיא לגנות. זו לא הפעם הראשונה שאני פשוט יוצא מהדעת לנוכח 'השהדיות' הבלתי מתפשרת של אנשים צעירים שכל כולם מתלהבים מאיזה מחלוקת של מרן ומיד הופכים אתהצד השני למנודה, די, די. די. הגיע הזמן לתת לכל יהודי ללכת עם ההשקפה שלו. משל למה הדבר דומה...

היה אצלכם 'קפסולות' בתקופת הקורונה? זה היה הרמטי? אם כן, וכבר יש לך נסיון רציני ביותר בענין, תיזכר באיזה הנאה צרופה זה היה, אני אישית הייתי נעול 3 חודשים רצוף!!!! בקפסולה בישיבתנו הקדו', והיה עונג עילאי, באמת אני חולם שיעשו את זה עוד פעם, ו'תמימות' זו גם הזמדנות ובעז''ה אני אישית מתכנון כן לעשות...

אבל הרי אכתי ס''ס, מאי שנא מאם יצא שבת מבחינת לוח הזמנים לפני כמה שעות, שאז לא הוה תרתי דסתרי, ואפי' שאליבא דאמת יצא שבת [וברור שאם עשה מלאכה לא חילל שבת מדאו'], אפ''ה יכול לומר 'ביות השבת הזה'. ואולי באמת יש מקום לטעם שכתבתי שבכדי להיפטר מרצה צריך שה'גברא' יוציא את השבת בעצמו, וכל עוד לא הוציא...

לגבי הטעם שכתבת: ''וחשבתי לומר שמכיון שאחרי שאכל כזית פת כבר נתחייב בברכת המזון, ואז היה עדיין שבת, לכן בשעה שאכל כזית הוטל עליו חיוב של "ברכת המזון עם רצה והחליצנו", וממילא אע"פ שאח"כ המשיך לאכול עוד ואע"פ שכבר יצא שבת, מ"מ החיוב ברהמ"ז חל עליו בשעה שהיה שבת''. חושבני לערער על זה קצת מעובדא...

ובכן, כידוע שספר החזו''א לא נכתב בצעירותו, אלא אחרי הרבה שנים. וכנראה זה היה אחרי פעם אחת, וכמו שכבר הערתי במאמר המוסגר שכנראה פעם אחת של הגדולים הללו שווים כמו אלף שלנו. נ.ב. גם אם יש קושי, הסיפור הוא אמיתי, שמעתי אותו מתלמידו המובהק ביותר הגר''ח גריינמן זצוק''ל.

איזה משנה, או דף וכיוצ''ב הוא אומר שם.

מרגש.

לא ברור כ''כ המלל שם.

אמו''ר שליט''א סיפר כי פעם היה עם אחד מגדולי ראשי הישיבות אצל מרן הרב שך זיע''א, והוא 'הטריד' את הרב שך במטר של שאלות, והרב שך כבר באיזה שלב כעס עליו מאד, אך אותו רה''י לא נרתע לאחוריו, והשיב לו 'רבי, תלמידים יש לי, וגם הנני תלמיד בעצמי של הרב, ואיך אדע להעביר את המסורות נכונה בלא שגיאה חלילה'...

צריך להוסיף, שלפי התיאור זה היה 'שיעור ספונטני', כי הרי רק כשבאו לצאת מהחדר אמר הגרמ''פ שיבוא לביהמ''ד למסור שיעור. ועל כן מסתבר שזה היה על מה שעסק מרן באותה העת. ומענין איך זה נראה שמרן מוסר שיעור הלכתי ולא בפלפול בפני מי שהוא ג''כ גדול בפלפול והיו ברי פלוגתא לא פעם ולא פעמים אלא לעשרות בפסיקות...