נוסחאות התפילה

הנוסח השגור והמקובל הוא 'עוררה גבורתך'. וכך נדפס גם בסליחות שבידי [שיו"ל באלול תשע"ט ע"י ש"ס, לקראת בחירות, ושם מובאים הלכות ומנהגים רבים ממרן זצ"ל בהקשר לסליחות, ואלו סליחות היה אומר ואלו לא]. וכמדומני ששמעתי גם הקלטות של מרן זצ"ל באמירת הסליחות בשנותיו האחרונות שאומר 'גבורתך', וכאן הקלטה בה...

בנוסח ריבונו של עולם אתודה על עברות קלות וחמורות בלילה לסוף אשמורות ובהרבה סדרי סליחות כתבו שהאומרו בחצות יאמר בתוך אשמורות. וביארו שעיקר הנוסח נתקן לליל יוהכ"פ ושם אומרים לראש אשמורות ושהכניסוהו לסדר הסליחות שינו לסוף אשמורות, כעיקר המנהג לומר הסליחות באשמורת, ולכך כשאומרו בחצות יאמר בתוך...

במחזור איש מצליח ראש השנה, שינו במקום שערי ותיקות ל שערי ותרנות וזה מפני שיש מחלה ששמה ויתקין. הערה: מצינו את המילה ותיק בתפילות ראש השנה 1. ותיק בנחמות 2. הועד והותיקות לחי העולמים וממילא מה שנסביר שם נסביר גם פה

שלום לכולם רציתי לשאול בחזו"ע ברכות עמ' שמא כתב מרן זצ"ל שהנוסח שעונים הציבור זה "צור אשר גמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב לעד נצח סלה" והנה בילקו"י במהדורה החדשה בחלק ג' עמ' שצז כתב מרן שליט"א מאחר ויש ריבוי נוסחאות לתפוס לשון מרן השו"ע "מי שגמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה" האם הוא חולק על אביו?

שינוי נוסחאות ומנהגים בתפילה לדעת מרן הרב עובדיה יוסף א. בברכת שעשה לי צרכי דעתו ברורה שיש לברך גם ביום כיפור ותשעה באב. (חזו"ע ימים נוראים דיני חמשה עינויים הלכה כד). ב. מעיקר הדין לא חייב להסמיך ברכת אלהי נשמה לאשר יצר. מ"מ טוב ונכון להסמיכם. (הליכות עולם ח"א פרשת וישב עמ' נ). ג...

לדעת הילקו"י נכון יותר שלא לומר לפני החתימה 'ועל הכלכלה', ולדעת ההלכה ברורה זה רק למנהג האשכנזים, אך לספרדים יש לומר ועל הכלכלה. [ללא קשר ל'ברוך אתה ה' על הארץ ועל המחיה - שמוסכם שלא מוסיפים 'ועל הכלכלה' בחתימה]. ואגב - מישהו יודע כיצד נהג מרן זצ"ל?

*עדכון - הודות לעזרה האדיבה של הרב @בנימין לוריא רק השאלות הבאות נשארו פתוחות: 1,4,8,9,14,17,18,21,22,23,24 מי שיכול לעזור אפילו בחלקם תבוא עליו ברכה אספתי כמה וכמה שאלות בעניין הנוסח הנכון בתפילה לדעת מרן,וענייני תפילה בכלל לדעתו: 1. איך עושים דגש חזק באותיות שממילא מודגשות? כמו ט, סדי(צדיק...

איך יש לומר? "הָרְשָׁעָה" או "הָרִשְׁעָה"? ביבי"א (ח"ח סי' י"א אות כ') כתב: וא"כ ביבי"א פסק כמו שכתב בשו"ע שיש לומר "הָרְשָׁעָה". ולאחמ"כ בחזו"ע חנוכה עמ' ר"ה כתב: וא"כ בחזו"ע סייג את דבריו שאע"פ שכתב ביבי"א שיש לומר "הָרְשָׁעָה", מ"מ העולם לא נוהגים כך ויש להם על מה שיסמוכו. והנה בילקו"י...

שלום הרב אחרי הרבה זמן שאני אוסף כל מיני ספקות החלטתי שהגיע הזמן לבדוק את הדברים לעומק,מה הנוסח הנכון לדעת מרן. יש לי לא מעט שאלות אז אם זה בסדר, ארשום כל פעם בערך 5-7 שאלות ואת השאר בתגובת ההמשך באשכול(אם הרב רוצה שארשום הכל בבת אחת אז הרב ירשום ואבצע בלי נדר) השאלות: 1. באמצע שמונה עשרה, מותר...

3 שאלות: 1. יש קובץ PDF של קיצור שולחן ערוך הרב עובדיה למישהו כאן? 2. איזה סידור של מרן ניתן לקנות היום? סידור חזון עובדיה ויחוה דעת אני לא מוצא. יש סידור אחרת של ממשיכי מרן/ סידור שהולך נטו לפי פסיקות הרב בלא שום שינוי? 3. איפה ניתן לקנות היום את הסט מאור ישראל?

שלום רב! מישהו יודע היכן נכתב בילקוט יוסף הקדיש הנכון שנהגו לאומרו בסיום מסכת בני עדות המזרח? בדחיפות!

עכשיו בפרוס הפסח רציתי לעורר על טעות בנוסח התפלה לעילוי נשמות שאומרים אחרי ברכת האילנות ואחרי פרשת הנשיאים בחודש ניסן. וכך כתוב: יה"ר וכו' על הנשמות הקדושות העומדות בשלש שורות שבעדן וכו' וכנראה טעה הכותב שבזהר איתא תלת שורין ושורין בארמית הן חומות ולא שורות!!! הזוהר המתורגם - ספר במדבר...

עיינו מה שכתב הראשון לציון בעניין ברכת הלבנה שצריך לומר אלמלא זכו. בלי המילה 'לא'. כיוון שאלמלא עם א' בסוף זה אם לא. ואלמלי עם י' בסוף זה אחרת (ציטט מר"ת). אלא דמרן זיע"א חזון עובדיה כתב את הדברים שנוהגים לומר אחרי הברכה וכתב כתב את אלמלי.... אלא שאיך כתב? אלמלי לא. האם מרן זיע"א לא נחת לנוסח...

מה הנוסח בזימון הב לן וניבריך או הב וניבריך

בפלאפונים יש סידור כונת הלב צבעוני האם אפשר להשיג את הסידור הזה למחשב? (לבטח @הרב דורון רונן - כונת הלב שליט"א יוכל לענות לנו)

בילקו"י חנוכה עמוד תד כתב כמה פעמים שאם חותם על המחיה ועל הכלכלה הו"ל חותם בשתים. וכתב שכן מפורש ברוקח (ס' שמ). אך יש להשיב בפשטות, שהרוקח כתב שני דברים. ראשית, כתב את הנוסח של מעין שלש. ושוב הוסיף עוד הלכה, שאין חותמין בשתים, ועל זה הקשה מדוע מברכים מקדש השבת ישראל וראשי חדשים. ע"ש. אך זה שכתב...

במעין אומר כתוב שמרן אמר לו שהנוסח הנכון הוא השומר עמו ישראל לעד. וכן משמע ביב"א ח"ט ס' קח אות קטז. לא מצאתי זה בראשונים וכל הסידורים שלנו לא כתוב השומר בה'. מישהו יודע דבר על זה? האם כך יש לנהוג למעשה

בברכה

הלכה היא שאין אומרים תיבת וארעא ,כמבואר בסימן נו אני רוצה לדעת טעם הדבר, חיפשתי ולא מצאתי. שהרי הקב"ה מלוא כל הארץ כבודו. ואם כן, מדוע יש להשמיט את תיבת ארעא מהנוסח. תודה לעוזרים