שבת

האם נכון שנחלקו בדעת מרן בעל היבי''א זצל אם ניתן לקיים מצות הדלקת נרות שבת במנורת לד? ואם כן מי הדעות?

מזה תקופה ארוכה הסתפקתי אם לפתוח חבילת מגבונים דומה לפתיחת חבילת טישו האסורה בשבת ועתה ראיתי בספר כי בו שבת ח"ג עמוד תרטו שכתב שאסור לפי דהחור בחבילה לא פתוח וכשמציא המדבקה הוא נפתח וכתבתי כן לתועלת הכלל

הנה בפסקי תשובות רס"י ש"ל כתב שאין להקל לצרף שני מלוים ליולדת אלא אחד בלבד, אא"כ נוסעים ע"י גוי ובתוך העיר. האם ידוע לחברים אם מרן זצ"ל, או מרן הרשל"צ דברו בזה (אוצה"ח שלי אינו פעיל עקב נפילה).

האם יש שמתיר להפעיל מדיח כלים ע"י שעון שבת? דהיינו שאחר סעודת ליל שבת מכניסים את הצלחות והסכו"ם לתוך המדיח, ומכוונים את השעון שבת שיפעיל את המדיח בשעה 11 בלילה, וכך יש כלים נקיים לסעודת הבוקר. וכן ליתן את הכלים אחר סעודת שחרית במדיח כדי שיהיו נקיים לימי החול. שמעתי שיש חכם שהתיר, וא"כ רציתי לדעת...

האם מעכב?

כאשר חוזר לראש ששכח 'רצה' בסעודה ראשונה ושנייה האם פשוט הדבר שחוזר גם את ברכה רביעית?

מי ששכח לומר בשבת ור"ח "רצה והחליצנו" ואמר "יעלה ויבא", ידוע שרק לכתחילה תדיר קודם, אבל לא לעיכובא, ולכן יאמר אח"כ רצה והחליצנו, וכמו שפסק ביבי"א חלק י' סי' כ"ב. בהלכה היומית של היום (ל' שבט תשפ"ד) אמר הרב יצחק לוי בשיעור עצה שיש לעשות לדעת היבי"א: ואמנם, ביבי"א הנ"ל כתב: "גם הלום ראיתי להרב...

מאיזה צד יש להתחיל להדליק נרות שבת? צד שמאל כמו נרות חנוכה? כאן כתבו שיש להתחיל להדליק מצד שמאל. כך באמת נוהגים? מישהו ראה בתורת מרן שדיברו בעניין זה?

שלום רב. זכור לי שראיתי בהלכה שמותר לכוון שעון שבת מערב שבת לבוילר, שיידלק בצהריי השבת, ע"מ שיהיו מים חמים מיד במוצאי שבת. מחפש מקור להלכה הזו. תודה.

בחזו"ע שבת ג' עמ' נ"ג כתב: כלי שמלאכתו לאיסור אע"פ שאסור לטלטלו מחמה לצל, ובכלל זה שלא ישבר ולא יגנב, מבואר במשנה ברורה (סי' שח ס"ק יג), שלפי מ"ש בש"ע שטלטול בגופו לא חשיב טלטול כלל ומותר לטלטל בגופו אפילו לצורך הדבר המוקצה, לכן מוקצה שמונח על הארץ מותר לדחוף אותו ברגליו, כדי שלא יבא לידי הפסד...

מהי דעת מרן זי"ע בעניין מנהג מרוקו שאוכלים מהסלטים לפני נטילת ידים לאחר הקידוש

אשה שאחזוה צירים ונסעה ביום שבת לביה"ח וכשהגיעה לבית החולים פסקו הצירים, האם מותר להחזיר אותה? בחזו"ע שבת ג' עמ' שכ-שכא כתב: מן הרגע שהאשה מרגישה שעומדת ללדת כגון שהרגישה צירי לידה סדירים או בירידת מי שפיר, אפילו אם יש לה ספק אם תלד עתה, מותר לטלפן לאמבולנס או למכונית כדי לנסוע לבית החולים...

בחזון עובדיה (שבת ח"ד עמ' תכ ז) ושו"ת יביע אומר (ח" י ס י' כ"ה) כתב דחיילי צה"ל שעומדים על משמרתם גם בשבת והובא להם במכונית מן הבסיס אל מקום המצאם תבשיל שנתבשל כ ל צרכו מער בשבת והונח על פלאטה של שבת שישאר חם מותר להם לאכול מן התבשיל החם בשבת אע"פ שיש כאן הוצאה מן התורה [על פי הרשב"א (שבת קל:)...

נפשי בשאלתי השנה שבת ויום טוב סוכות והסידור נפתח לי בסדר קידוש שבת חול המועד ואחרי שגמרנו ושתינו מן היין הבחנתי שזה לא הקידוש הנכון שהרי לא הי' כתוב שהחיינו ומ''מ ברכתי גם שהחיינו כי הייתי בטוח שחסר כאן ברכה. ושוב הבחנתי שזה קידוש של שבת חול המועד מה עושים בכה''ג למעשה רק חזרתי על חלק הקידוש של...

יש כמה רבנים שמורים שאסור לפתוח את חבילת הטישו בשבת אלא או מהצד או לפתוח ולזרוק את תכולת החבילה. לכאורה ההבדל בין פתיחת שקית של חטיף ששם התכולה נגמרת וכאן התכולה פעמים רבות נשארת גם לאחר מכן. אחד הרבנים ברדיו טען שזה איסור דאוריתא... האם החילוק הזה נמצא בספרי מר"ן זיע"א או מר"ן הראשל"צ? לא זכור...

לכבוד רבני הארגון שליט"א, רציתי לשאול בדבר האיסור להדליק נורת לד בשבת ויו"ט האם נשתנתה דעתו של מרן הראשון לציון שליט"א ממש"כ בילקוט יוסף [יו"ט עמ' תצ"ג] שאין בזה אלא איסור דרבנן, כיון ששמעתי שחזר בו בשיעור השבועי.

עתה הנני בעז''ה עוסק בענין זה ושמעתי באומרים לי כי הגר''א אבוטבול כתב תשובה בזה אשמח אם משהו יוכל לעלותה כאן

תשובה שקיבלתי היום ממרן שליט"א בנוגע לפתיחת דלת מקרר בשבת והתייחסות לגבי מנורת לד האם מדרבנן או מדאורייתא

שלום וברכה! הרב יצחק יוסף שליט"א כתב בעלון האחרון פרשת שלח מנורת לד זה איסור דאוריתא אם משיהו יודע אם הרחיב על זה במקום אחר והאם ידוע עוד מגדולי הדור שסוברים ככה תודה רבה!

השבת מישהו התעקש איתי על כך שצריך להקפיד על סעודה שנייה לפני חצות, ולא מועיל לעשות קידוש לפני חצות עם מזונות ואחרי חצות לעשות סעודה שנייה, וזה יקרא סעודה שלישית. ביקשתי מקור אך הלה דחה אותי בלי דעת. זוכרני שחיפשתי בזה רבות בעבר אם זה מעכב, ומלבד עניין של לעשות קידוש לפני חצות שלא יהיה תענית לא...