שבת

ילד כבן 7 שעולה לישון לפני צאת השבת, האם הציבור דכאן באמת מקפיד להשאירו ער או להקיצו?

נשאלתי אודות מאכל קוסקוס הנקנה בחנות באריזה סגורה ומגיע יבש, ובבירור הדבר נמצא שלפני שמגיע לחנות עובר תהליך בישול ואחרי זה ייבוש, והשאלה היא באחד שמכין את הקוסוס מערב שבת עם מים קרים ושואל עם מותר לחממו על הפלאטה בשבת- האם בגלל מה שנספגו בו מים צוננים שלא עברו תהליך בישול הרי זה אוסר מצד הבישול...

אשמח לדעת מרן זיע"א ע"ה ודעת בניו הגאונים

בס"ד המנהג הידוע לי, שאומרים הפסוק ואני תפלתי וגו' קודם פתיחת ההיכל האם יש מנהג אחר? כלומר להקפיד לאומרו אחר פתיחת ההיכל? האם יש בזה מקורות מפורשים? [באר"י ז"ל ובא"ח אין הכרע כ"כ].

מישהו יודע אם ואיפה מרן הרב יצחק אמר שלאביו לא היה גנרטור בשבת בבית שלא יחשבו אברכים שאין להם די כסף שזו הלכה מעיקר הדין לשים גנרטור בשבת? ב. אם ואיפה הראשל אמר שליט'א שהוצאות שבת של גנרטור גם חוזר או שמותר ממעשר כספים לשלם על זה לקנותו.

שלום לחברי הפורום היקרים האם ישנה התייחסות מפורשת של מרן הראשל"צ שליט"א לגבי מ"ש בילקו"י הנד"מ על שבת ח"א כרך א', ששם בעמ' תצג והלאה כתב להתיר להחזיר תבשילים שדרכם בתנור לתנור בתנאי חזרה, והשאלה: האם לשיטת מרן שליט"א יועיל הדבר להניח תבנית הפוכה בתנור ע"מ לבטל דיני "מיחזי כמבשל" וממילא בכל גוונא...

מזה תקופה ארוכה הסתפקתי אם לפתוח חבילת מגבונים דומה לפתיחת חבילת טישו האסורה בשבת ועתה ראיתי בספר כי בו שבת ח"ג עמוד תרטו שכתב שאסור לפי דהחור בחבילה לא פתוח וכשמציא המדבקה הוא נפתח וכתבתי כן לתועלת הכלל

הנה בפסקי תשובות רס"י ש"ל כתב שאין להקל לצרף שני מלוים ליולדת אלא אחד בלבד, אא"כ נוסעים ע"י גוי ובתוך העיר. האם ידוע לחברים אם מרן זצ"ל, או מרן הרשל"צ דברו בזה (אוצה"ח שלי אינו פעיל עקב נפילה).

האם יש שמתיר להפעיל מדיח כלים ע"י שעון שבת? דהיינו שאחר סעודת ליל שבת מכניסים את הצלחות והסכו"ם לתוך המדיח, ומכוונים את השעון שבת שיפעיל את המדיח בשעה 11 בלילה, וכך יש כלים נקיים לסעודת הבוקר. וכן ליתן את הכלים אחר סעודת שחרית במדיח כדי שיהיו נקיים לימי החול. שמעתי שיש חכם שהתיר, וא"כ רציתי לדעת...

האם מעכב?

כאשר חוזר לראש ששכח 'רצה' בסעודה ראשונה ושנייה האם פשוט הדבר שחוזר גם את ברכה רביעית?

מאיזה צד יש להתחיל להדליק נרות שבת? צד שמאל כמו נרות חנוכה? כאן כתבו שיש להתחיל להדליק מצד שמאל. כך באמת נוהגים? מישהו ראה בתורת מרן שדיברו בעניין זה?

שלום רב. זכור לי שראיתי בהלכה שמותר לכוון שעון שבת מערב שבת לבוילר, שיידלק בצהריי השבת, ע"מ שיהיו מים חמים מיד במוצאי שבת. מחפש מקור להלכה הזו. תודה.

מהי דעת מרן זי"ע בעניין מנהג מרוקו שאוכלים מהסלטים לפני נטילת ידים לאחר הקידוש

בחזון עובדיה (שבת ח"ד עמ' תכ ז) ושו"ת יביע אומר (ח" י ס י' כ"ה) כתב דחיילי צה"ל שעומדים על משמרתם גם בשבת והובא להם במכונית מן הבסיס אל מקום המצאם תבשיל שנתבשל כ ל צרכו מער בשבת והונח על פלאטה של שבת שישאר חם מותר להם לאכול מן התבשיל החם בשבת אע"פ שיש כאן הוצאה מן התורה [על פי הרשב"א (שבת קל:)...

נפשי בשאלתי השנה שבת ויום טוב סוכות והסידור נפתח לי בסדר קידוש שבת חול המועד ואחרי שגמרנו ושתינו מן היין הבחנתי שזה לא הקידוש הנכון שהרי לא הי' כתוב שהחיינו ומ''מ ברכתי גם שהחיינו כי הייתי בטוח שחסר כאן ברכה. ושוב הבחנתי שזה קידוש של שבת חול המועד מה עושים בכה''ג למעשה רק חזרתי על חלק הקידוש של...

יש כמה רבנים שמורים שאסור לפתוח את חבילת הטישו בשבת אלא או מהצד או לפתוח ולזרוק את תכולת החבילה. לכאורה ההבדל בין פתיחת שקית של חטיף ששם התכולה נגמרת וכאן התכולה פעמים רבות נשארת גם לאחר מכן. אחד הרבנים ברדיו טען שזה איסור דאוריתא... האם החילוק הזה נמצא בספרי מר"ן זיע"א או מר"ן הראשל"צ? לא זכור...

עתה הנני בעז''ה עוסק בענין זה ושמעתי באומרים לי כי הגר''א אבוטבול כתב תשובה בזה אשמח אם משהו יוכל לעלותה כאן

השבת מישהו התעקש איתי על כך שצריך להקפיד על סעודה שנייה לפני חצות, ולא מועיל לעשות קידוש לפני חצות עם מזונות ואחרי חצות לעשות סעודה שנייה, וזה יקרא סעודה שלישית. ביקשתי מקור אך הלה דחה אותי בלי דעת. זוכרני שחיפשתי בזה רבות בעבר אם זה מעכב, ומלבד עניין של לעשות קידוש לפני חצות שלא יהיה תענית לא...