שבת

שלום רב, האם ידועה דעתו של רבינו הראשל"צ שליט"א בעניית ברכו 'האחרון', שלפני עלינו לשבח, אם מי שהגיע לביהכ"ס לתפילת מנחה כשהמתפללים בפלג מסיימים יכול לענות או לא? תודה רבה

שלום וברכה ראיתי סתירה בדעת מרן הרב עובדיה ואיני יודע כיצד לסכם את ההלכה בקיצור ש''ע חזו''ע פרק עב סעעי' כא כתבו שאם הדם יוצא בודאות בכל צחצוח אין לו לצחצח שיניו בשבת, אבל אם רק ע''פ רוב מותר היות ואין זה פסיק רישיה. לעומת זאת בקטע הבא הרב מתיר אף אם ודאי יצא דם בשם מרן זצל שכך אמר לו הראש''ל...

אם מישהו יכול להעלות לכאן מכתב של הרשלצ שליט'א בענין צחצוח שינים תהיה תועלת כי בהלכה ובאגדה כתב חידוש בשמו והדברים נראים חידוש צחצוח שיניים מותר לצחצח שיניים במברשת עם משחה. ומותר גם להרטיב את המברשת במים קודם הצחצוח ולנקותה לאחר הצחצוח. (עיין שו"ת שרידי אש ועוד. יביע אומר ח"ד סימנים כז-ל)...

האם מותר לדעת מרן שליט"א? ראיתי שכתב לגבי חיתוך נייר טואלט שמעיקר הדין אין בעיה של מחתך אם חותכו במקום הנקבים (אף שכתב להחמיר בזה לדינא), כיוון שמחתך זה היכן שמקפיד על המידה ובנייר (במקום הנקבים) וכן בחבילת טישו הקריעה/פתיחה שם היא מטעמי נוחות בלבד. מתקשה בהבנת הדברים ולא בטוח שהבנתי נכון...

יש למישהו מושג מה הדין לשים עדשות מגע בתוך תמיסה בשבת?

מדברי מרן ביחוה דעת ח"א ס' ע"ה משמע שיש להקדים ברכת הלבנה דהביא לשו"ת תרומת הדשן (סי' ס') דאפוקי יומא מאחרינן כי היכי דלא ליהוי עלן כטונא וכמו המנהג פשוט בפורים שחל להיות במוצאי שבת, שמקדימים לקרות מקרא מגילה לפני ההבדלה שעל הכוס (ולא דמי להדלקת נרות חנוכה והבדלה שיש מחלוקת שדעת הט"ז כיון...

https://drive.google.com/file/d/1RKIt_2w0n34mgnMsoqs50aCcTzy2Bmw9/view?usp=sharing האם הלכה זאת מובאת בספרי מרן זיע"א או מרן הרשל"צ שליט"א ? לכאורה זה חידוש. מה דעת החברים היקרים.

יש למישהו מידע אם מותר לחמם ריבה של ימינו שבסופגניה. יש אומרים שזה לא מבושל והיו בישול בשבת.

בחזו"ע ח"ד הלכות מבשל הלכה יט, קטן שמותר לחמם תבשיל שהתבשל מער"ש והתקרר, ויעמוד להשגיח שלא יגיע ליד סולדת ומכל מקום אין לסמוך על היתר זה אלא לצורך חולה או תינוק. ומוכח שאסור להקל בזה שלא לצורך חולה או קטן. א"כ מדוע בילקו"י החדש שבת ח"א (תשע"א ס' רנז עמ' תרנו) כתב שרק נכון שלא לסמוך על היתר זה...

דקה 4 ורבע מבואר דלא כעלון אור השבת האחרון שמותר מעיקר הדין והמחמיר תע'ב וגם בקובץ ב'י אשתקד מבואר מהרשלצ שנכון מאד להחמיר לא לפתוח בקו כי זה בקלות ולא רק המחמיר סתם כמו שכ' הרב שליט'א בעלון

שלום וברכה. כרגע אני עוסק בכתיבת ספר השבת הלכה למעשה חלק ב' ברוך ה', והגעתי לסימן שח אך בילקוט יוסף ההלכות שם מאוד לא מסודרות וזה מאוד ישן כך שאני צריך חידושים והלכות מהרב יצחק בנוגע להלכות מוקצה כדי שנוכל לכותבם. מי שיוכל לשלוח לי בנושא תודה מראש. נ.ב. כל הלכה צריך שיהיה מקור אז נא לשלוח גם את...

שלום. האם אפשר לשלוח לי מכתבים של מרן הראשל"צ שליט"א בקשר לשימוש במגבונים בשבת? תודה רבה

שאלה: מרן הראש"ל כתב באגרות הראש"ל חנוכה: יש להחמיר לחמם סופגניות ע"ג הפלטה בשבת, בגלל שהריבה מעורבת במים. האם אפשר להתיר מדין "כל דפריש מרובא פריש", בגלל שבהרבה סופגניות אין תערובת של מים בריבה, או שיש כאלה שכבר הגיעו לחום שהיד סולדת בו? תשובה: השבנו בתשובה הראשונה טעמים אחרים להיתר. אבל...

שאלה: רבים שואלים, האם מרן הראש"ל שליט"א התיר לחמם סופגנייה ע"ג הפלטה בשבת, גם כאשר הריבה מעורבת במים. כי ראינו שכתב לכת"ר תשובה שצריך להחמיר בדבר. וגם תלמידיו של מרן, כל אחד אומר משהו אחר, הרב דוד נקי שליט"א אומר, שמרן הראש"ל שליט"א הסכים עמו להקל בזה. ואילו הרב אלמוג לוי שליט"א אומר, ששמע ממרן...

שבת פרשת שופטים הייתי בשבת חתן של הבת שלי ובערב שבת בשעה 10:30 בערך השעון שבת כיבה את החשמל והצד של החתן רצו להרים את הזיזים של השעון שבת על ידי קטן אולם משפחת הכלה אמרה שזה חילול שבת והם טענו היות ויש קטנים במקום וגם שזה שמחת חתן וכלה לכן מותר על ידי קטן אולם הצד של הכלה לא נתנו להם להדליק...

שלום וברכה אני עוסק כעת בכתיבת ספר השבת הלכה למעשה חלק ב' ורציתי לשאול האם יש למישהו תשובה של הרשל''צ שליט''א בעניין שימוש במגבונים לתינוק או למבוגרים או לניקוי כללי. נ.ב. ראיתי את התשובה שיש כאן בקובץ נשמע קולם, אבל אני מחפש תשובה כתובה של הרשל''צ. בברכת יגדיל תורה ויאדירה.

ביקשו ממני לשאול: אדם כיון שעון שקע כדי שבבואו לביתו ידלק המזגן כאשר הגיע לביתו ועדיין המזגן לא דלק ונפשו לשאו"ל הגיעה האם היה מותר לו להזיז הזיזים כדי לגרום למזגן להידלק? מו"צ א' אמר שלדעת מרן מותר מה אומרים החכמים. ציינתי לו לשו"ת יביע אומר חלק ג סימן יח שכתוב שם: יוצא שהוא סובר שיש להחמיר...

בהליכו"ע ח"ג פרשת ויצא סעיף ח', וכן בילקו"י שבת סי' רצ"ט ס"ג וסי' רצ"א סעיף י"ט, וכן בילקו"י חופה וקידושין פרק י"ז סעיף ל"א, כתב שיכול לשתות כוס יין של ברהמ"ז אפי' בוודאי חשיכה. ואילו בחזו"ע שבת ב' עמ' שצ"ו, וכן בילקו"י החדש (כרך א' ח"ד) סי' רצ"א סעיף כ"ג [שנדפסו לאחר מכן], כתב שרק בספק חשיכה...

מי שמקדש על חמר מדינה כגון בירה, ויש לפניו ירקות, האם צריך לכסות אותם? בטעם הדבר שצריך לכסות את הפת בשעת הקידוש נאמרו כמה טעמים, ולפי אחד הטעמים שמביא הטור שהוא שלא יראה הפת בושתו, לכאורה היה צריך לומר שגם את הירקות יש לכסות. ואמנם לפי מש"כ בספר המכתם (פסחים ק: ) לבאר הטעם שלא תכלם הפת כשמקדשין...