שאלה: מרן הראש"ל כתב באגרות הראש"ל חנוכה: יש להחמיר לחמם סופגניות ע"ג הפלטה בשבת, בגלל שהריבה מעורבת במים. האם אפשר להתיר מדין "כל דפריש מרובא פריש", בגלל שבהרבה סופגניות אין תערובת של מים בריבה, או שיש כאלה שכבר הגיעו לחום שהיד סולדת בו?
תשובה: השבנו בתשובה הראשונה טעמים אחרים להיתר. אבל...
שאלה: רבים שואלים, האם מרן הראש"ל שליט"א התיר לחמם סופגנייה ע"ג הפלטה בשבת, גם כאשר הריבה מעורבת במים. כי ראינו שכתב לכת"ר תשובה שצריך להחמיר בדבר. וגם תלמידיו של מרן, כל אחד אומר משהו אחר, הרב דוד נקי שליט"א אומר, שמרן הראש"ל שליט"א הסכים עמו להקל בזה. ואילו הרב אלמוג לוי שליט"א אומר, ששמע ממרן...
שבת פרשת שופטים הייתי בשבת חתן של הבת שלי ובערב שבת בשעה 10:30 בערך השעון שבת כיבה את החשמל והצד של החתן רצו להרים את הזיזים של השעון שבת על ידי קטן אולם משפחת הכלה אמרה שזה חילול שבת והם טענו היות ויש קטנים במקום וגם שזה שמחת חתן וכלה לכן מותר על ידי קטן אולם הצד של הכלה לא נתנו להם להדליק...
שלום וברכה
אני עוסק כעת בכתיבת ספר השבת הלכה למעשה חלק ב' ורציתי לשאול האם יש למישהו תשובה של הרשל''צ שליט''א בעניין שימוש במגבונים לתינוק או למבוגרים או לניקוי כללי.
נ.ב. ראיתי את התשובה שיש כאן בקובץ נשמע קולם, אבל אני מחפש תשובה כתובה של הרשל''צ.
בברכת יגדיל תורה ויאדירה.
ביקשו ממני לשאול:
אדם כיון שעון שקע כדי שבבואו לביתו ידלק המזגן כאשר הגיע לביתו
ועדיין המזגן לא דלק ונפשו לשאו"ל הגיעה האם היה מותר לו להזיז הזיזים
כדי לגרום למזגן להידלק? מו"צ א' אמר שלדעת מרן מותר מה אומרים
החכמים.
ציינתי לו לשו"ת יביע אומר חלק ג סימן יח שכתוב שם:
יוצא שהוא סובר שיש להחמיר...
בהליכו"ע ח"ג פרשת ויצא סעיף ח', וכן בילקו"י שבת סי' רצ"ט ס"ג וסי' רצ"א סעיף י"ט, וכן בילקו"י חופה וקידושין פרק י"ז סעיף ל"א, כתב שיכול לשתות כוס יין של ברהמ"ז אפי' בוודאי חשיכה.
ואילו בחזו"ע שבת ב' עמ' שצ"ו, וכן בילקו"י החדש (כרך א' ח"ד) סי' רצ"א סעיף כ"ג [שנדפסו לאחר מכן], כתב שרק בספק חשיכה...
מי שמקדש על חמר מדינה כגון בירה, ויש לפניו ירקות, האם צריך לכסות אותם?
בטעם הדבר שצריך לכסות את הפת בשעת הקידוש נאמרו כמה טעמים, ולפי אחד הטעמים שמביא הטור שהוא שלא יראה הפת בושתו, לכאורה היה צריך לומר שגם את הירקות יש לכסות.
ואמנם לפי מש"כ בספר המכתם (פסחים ק: ) לבאר הטעם שלא תכלם הפת כשמקדשין...
האם יש התייחסות בדברי מרן או הילקו"י לשינוי השעון שבת למצב שידליק את האור באופן הבא -
כעת 10 בלילה - ליל שבת, האור דולק, ומחר הוא אמור להדלק בשעה 6 בערב. אני רוצה להזיז עכשיו את הזיזים ולכוין שיתחיל להדליק בשעה 4 אחה"צ.
השאלה היא -
האם הדבר אסור - כיון שאינו מאריך מצב קיים - אלא מקדים הדלקה...
מה דעת מר"ן על המיני בר הכשרים לשבת לגבי המסנן מים? מצאתי 2 תשובות בדבר אך לא מרבותינו. ידוע למישהו אם מר"ן שליט"א עסק בדבר?
שאלה
שלום וברכה,
ברצוני לברר לגבי מיני בר "גולד פרמיום" המשווק ע"י חברת "צלול".
ישנו הכשר של המכון על שימוש במים קרים בשבת.
רכשתי מכשיר כזה וברצוני לברר כמה נקודות.
א...
כתב בילקוט יוסף שבת כרך א' חלק ג' סי' רע"א (פרק י') סעיף ס"ג בהערות, שהטעם שמכסים את הפת בכדי שלא יראה בושתו שמקדימים לברך על היין, אין הכוונה מפני שמקדימים את הברכה של היין לפת, אלא מפני שמקדשים על היין ולא על הפת.
ולכאורה צ"ב, שהרי נפסק בשו"ע סי' רצ"ט סעיף ט', שגם בהבדלה צריך לכסות אם יש פת...
בעלון הנפלא אור השבת (אות א) כתב @הרב שמעון ללוש שליט"א, שמותר לטלטל תאורת חירום שיש בה רק מנורת לד (כמובן דוקא לצורך גופו או מקומו, כגון שמנורת החירום נמצאת בחדר וכרגע צריך לה לסעודת שבת בסלון, וכיו"ב).
ויש להעיר, שידידי הרב יוסף פנחס שאל את הראשל"צ כשהיה כאן בשבת בנתניה, ממש על פתגמא דנא...
שלום עליכם,
לגבי פתיחת אריזות בשבת , האם ההיתר הוא גם לפתוח בסימון המקובקב או שדווקא בדרך קלקול?
לדוגמא בנייר טישו שיש לו את הפתיחה המקובקבת שגורמת לנייר לצאת בצורה נוחה, יהיה מותר לפתוח כרגיל?
ראיתי בספר מלאכת יוסף שהוא מביא שאסור אבל אין נימוק הלכתי , אשמח שתפרטו על זה.
תודה רבה
שלום רב,
מרן הרב עובדיה כתב בחזו"ע שבת חלק ד' (עמ' קמח) שיש להשתמש במגבונים בעדינות רק לצורך תינוק.
אמנם בתשובה למטה לפי הטעמים של הרב נמצא שאפילו שלא לצורך קטן מותר להשתמש (ואפילו שלא בנחת), דאף שיבוא לידי סחיטה הרי זה פ"ר בתרי או בתלת דרבנן.
האם אכן זו דעת הרב מעיקר הדין?
רציתי לדעת בבקשה אם יש היתר לצחצח שיניים בשבת במי פה עם מברשת.
הנידון: אף דיש לו בית אחיזה, מ"מ הוא פסיק רישיה שיסחט, ולדעת רש"י והרמב"ם היכא דהוא פ"ר, לא נאמר היתר דבית אחיזה, וכן יש להוסיף דנח לו במים היוצאים בין השערות שיהיה לו קל ונעים לצחצח את השיניים, וא"כ לא שייך להתיר מדין פ"ר דלא ניחא...
ידוע הדבר מהגר״י שדעת מרן במיעוט לח פירושו שעיקר התבשיל יבש אף שרובו לח, הואיל ועיקר התבשיל הוא יבש לא אכפת לן ברוטב אלא״כ מדובר במרק, וכן מקובלני מהגאון הרב אלבז שליט״א שאמר כך בדעת מרן.
אך ת״ח אמר לי היום כי הרב אליהו שטרית שכידוע היה חברותא של מרן, כתב סיפרו ׳רבינו׳ שמרן אמר לו בעצמו שדווקא...
יש אולי איזה ספר שתמצת את פסקו של מרן זיע"א בעניין צחצוח שיניים בשבת (התשובות ביבי"א חלק ד)?
בחזו"ע לא מצאתי, וגם לא בילקו"י. יש בהליכות עולם ח"ד, אבל הרב לא מפרט הרבה, רק כותב הלכה למעשה, ומפנה ליבי"א. גם ביחו"ד לא מצאתי...