ביאור נפלא במלחמת המלכים -לך לך

[אד יעלה]

מבואר בפרשה שהיה מלחמת המלכים ויש כמה הערות בזה
ובהמשך הפרשה מבואר שעיקר המלחמה היה כדרלעמר שהרי שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר ושלוש עשרה שנה מרדו וא''כ צריך ביאור מדוע אמרפל מלך שנער כתוב ראשון הלא כדרלעמר היה הראש.
ועוד הערה שהרי אמרפל זה נמרוד ואמרפל כתוב ברש''י אמר פול לאברהם פול לכבשן האש וצ''ב מדוע דוקא כאן קראו לו אמרפל
ויבוא הפליט ויאמר לאברהם העברי והעברי שכולם נמצאים בעבר אחד והוא נמצא בעברו השני וג''כ צ''ב מדוע דוקא כאן


ושמעתי לבאר שבאמת המלחמה זה היה המשך של המלחמה הגדולה של נמרוד על הקב''ה
והמלחמה היה על אברהם ומה שהוא מייצג שכולם היו שקועים בע''ז מאד עד שאברהם עשה מהפכה גדולה לאפים ורבבות וכמבואר ברמבם ריש הלכות עבודה זרה
שכתוב במדרש ויבואו אל עין המשפט שרצו להחשיך את עינו של עולם שזה אברהם אבינו.

ובזוה''ק מבואר שהם חטפו את לוט הם חשבו שלקחו את אברהם שהלא היו דומים ובטוחים היו שנצחו את אברהם ונמצא שזה לא היה סתם מלחמה בגלל שלקחו את לוט אלא זה היה מלחמה על ד' ועל משיחו.
ולכן אע''פ שהמלחמה היתה כדרלעמר על זה שמרדו אבל המלחמה הרוחנית זה היה אמרפל שהוא נמרוד שזרק את אברהם לכבשן האש ורצה להמשיך במלאכה ולכן אמרפל נכתב ראשון ושאר הקושיות מתישבים היטב .

 

[גרינפלד]

ובהמשך הפרשה מבואר שעיקר המלחמה היה כדרלעמר שהרי שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעמר ושלוש עשרה שנה מרדו וא''כ צריך ביאור מדוע אמרפל מלך שנער כתוב ראשון הלא כדרלעמר היה הראש.

לכאורה התירוץ הוא ע"פ המדרש רבה מובא ברמב"ן בשינוי מעט שאמרפל מלך שנער שהיא בבל זה כנגד גלות בבל שהייתה הגלות הראשונה; ואמנם לגירסת הרמב"ן כדרלעומר כנגד יון שהייתה אחרי פרס שכנגד אריוך, מצאנו כזאת במספר מקומות שיון לפני פרס [עגלה משולשת עז משולשת איל משולש, לפי הגירסא שתיקנו במדרש רבה וכן מבואר במדרשים נוספים זה כנגד בבל יון פרס; ובאימה חשיכה גדולה נופלת יש ב' שיטות במדרש אם זה בבל יון פרס אדום או בבל פרס יון אדום. וכן בגמל שפן ארנבת חזיר איתא במדרש רבה שמיני שזה כנגד בבל פרס יון אדום, ובראה הסדר בתורה גמל ארנבת שפן חזיר]. עוד יתכן שבפועל אריוך מלך קודם ולכן הוא נכתב ראשון.​