כי מוסר השיעור רוצה להשתתף בהלווייה
בדיוק. האם מוסר השיעור חייב להגיע ללויה למרות שזה יגרום לביטול תורה של אחרים שלא ישתתפו בלאו הכי.
ראה חזו"ע אבילות ח"א עמ' רצז
וילקו"י הנ"ל
נראה שמחוץ לעיר אין חיוב
ובירושלים אם רואים את הלוויה חייב ללוות את המת
ואם לא רואים את הלוויה אך נמצאים בירושלים והנפטר הוא ת"ח למה ולימד, יש לדון. שהרי למד ולימד אין שיעור למספר המלווים ואף יותר משישים ריבוא מצווה ללכת. ואולי גם לבטל תורה
נשאל את מו"ר @הרב שמעון ללוש שליט"א שיכריע
וילקו"י הנ"ל
נראה שמחוץ לעיר אין חיוב
ובירושלים אם רואים את הלוויה חייב ללוות את המת
ואם לא רואים את הלוויה אך נמצאים בירושלים והנפטר הוא ת"ח למה ולימד, יש לדון. שהרי למד ולימד אין שיעור למספר המלווים ואף יותר משישים ריבוא מצווה ללכת. ואולי גם לבטל תורה
נשאל את מו"ר @הרב שמעון ללוש שליט"א שיכריע
ב"ה
ולכן למעשה כל שאינו רואה פטור מדינא וממילא אין ראוי לבטל את השיעור של מי שבלאו הכי לא ילך
אולם מן הראוי לדבר על לבם של המתחזקים מכבודם של חכמי ישראל ומגודל השעה של אשכבתיה דרבי שהיא עת רצון גדולה ואפשר לקטוף מעלות בתורה ויראת שמים
בברכה רבה,
ויה"ר שנראה בנחמת ציון בב"א
מה שהכריע בחזו"ע הכריע שתלוי בראיה הוא על כל דין חיוב השתתפות בלוייה המבואר בש"ע יו"ד סי' שסא באין לו כל צרכו (דהיינו במאן דלא מתני ס' ריבו ומאן בתני ומתני אין לו שיעור)
ולכן למעשה כל שאינו רואה פטור מדינא וממילא אין ראוי לבטל את השיעור של מי שבלאו הכי לא ילך
אולם מן הראוי לדבר על לבם של המתחזקים מכבודם של חכמי ישראל ומגודל השעה של אשכבתיה דרבי שהיא עת רצון גדולה ואפשר לקטוף מעלות בתורה ויראת שמים
בברכה רבה,
ויה"ר שנראה בנחמת ציון בב"א
כנראה אתה גר קרוב....
יצחק משען
Well-known member
מגדל העמק לא כזה קרוב...
פשוט נסעתי ברכב פרטי ולא חיכיתי לאוטובוסים להספיק את השיעור
