ביטול שיעור לצורך הלוויה

[abc123]

האם ראיתם בנידונים לגבי ביטול שיעור תורה עם משתתפים שהם בעצמם רחוקים ולא יגיעו ללויה בכל מקרה. ויוצא שהבטיול של השיער יהיה רק לצורך נסיעת המגיד שיעור ללויה.

 

[קורסיה]

אם לא משתתפים בלוויה למה לבטל?

 

[בנימין לוריא]

אם לא משתתפים בלוויה למה לבטל?

כי מוסר השיעור רוצה להשתתף בהלווייה

 

[abc123]

כי מוסר השיעור רוצה להשתתף בהלווייה

בדיוק. האם מוסר השיעור חייב להגיע ללויה למרות שזה יגרום לביטול תורה של אחרים שלא ישתתפו בלאו הכי.

 

[קורסיה]

ראה חזו"ע אבילות ח"א עמ' רצז
וילקו"י הנ"ל

נראה שמחוץ לעיר אין חיוב
ובירושלים אם רואים את הלוויה חייב ללוות את המת
ואם לא רואים את הלוויה אך נמצאים בירושלים והנפטר הוא ת"ח למה ולימד, יש לדון. שהרי למד ולימד אין שיעור למספר המלווים ואף יותר משישים ריבוא מצווה ללכת. ואולי גם לבטל תורה

נשאל את מו"ר @הרב שמעון ללוש שליט"א שיכריע

 

[abc123]

שאלתי גדול והכריע לא לבטל.

 

[הרב שמעון ללוש]

ב"ה

ואם לא רואים את הלוויה אך נמצאים בירושלים והנפטר הוא ת"ח למד ולימד, יש לדון. שהרי למד ולימד אין שיעור למספר המלווים ואף יותר משישים ריבוא מצווה ללכת. ואולי גם לבטל תורה

מה שהכריע בחזו"ע הכריע שתלוי בראיה הוא על כל דין חיוב השתתפות בלוייה המבואר בש"ע יו"ד סי' שסא באין לו כל צרכו (דהיינו במאן דלא מתני ס' ריבו ומאן בתני ומתני אין לו שיעור)

ולכן למעשה כל שאינו רואה פטור מדינא וממילא אין ראוי לבטל את השיעור של מי שבלאו הכי לא ילך

אולם מן הראוי לדבר על לבם של המתחזקים מכבודם של חכמי ישראל ומגודל השעה של אשכבתיה דרבי שהיא עת רצון גדולה ואפשר לקטוף מעלות בתורה ויראת שמים

בברכה רבה,
ויה"ר שנראה בנחמת ציון בב"א

 

[יצחק משען]

חזק וברוך
לנו בשיעור יש אנשים מבוגרים וחולנים עם חולאים ויסורין, וב"ה הספקתי לחזור מהר ולהתייצב בשיעור

 

[abc123]

חזק וברוך
לנו בשיעור יש אנשים מבוגרים וחולנים עם חולאים ויסורין, וב"ה הספקתי לחזור מהר ולהתייצב בשיעור

כנראה אתה גר קרוב....

 

[יצחק משען]

כנראה אתה גר קרוב....

מגדל העמק לא כזה קרוב...
פשוט נסעתי ברכב פרטי ולא חיכיתי לאוטובוסים להספיק את השיעור