במבה במילוי קרם עוגיות תשובת הרשלצ מחנוכה. ושאין מברכים על מוס בסעודה דלא כדעת הגאון הרב גדעון בן משה שליט'א
אותו דבר.
ע"ה ס"ט
Well-known member
מנין לך?
הדבר פשוט וידוע. כל מי שעיין בדין ברכת במבה יודע שא"א לייצר במבה מתירס אחר.
גם אין סיבה שישנו פתאום, וזה שכתוב "קמח תירס" לא אומר כלום, כפי שנכתב בספר וכפי שאמרו לי כמה פעמים מהמפעל והכשרות.
ואכמ"ל... הדבר כבר נידון במקומות אחרים בפורום.
דיברתי עם החברה ולא הסכימו לומר כמה אחוז יש בזה ואיפה וכו'.
המשגיח של אוסם - הרב רפי מנת, לא יודע את הפרטים הללו, (רק אמר שעשו בדיקות וזה לא מזונות), אך מכיון שיתכן שלספרדים הדין שונה, הוא אמר שאצור איתו קשר שבוע הבא כיון שהוא נמצא כעת בחו"ל.
ע"ה ס"ט
Well-known member
מה שונה בדין כל שיש בו מין דגן בין ספרדים לאשכנזים?
האחוזים.
אצל העדה החרדית רק אם יש 10% דגן זה מזונות.
כפי שראיתי כתוב:
"הגר"ש סולומונס שליט"א פנה במכתב אל רבני הבד"ץ שליט"א לדון על קביעה זו. הוא מוכיח שגם ביותר מעשרה אחוזי קמח יש פעמים רבות שלא מורגש טעם הדגן. מעבר לכך, פעמים רבות גם ביותר מעשרה אחוזי קמח (גם אם נניח שהטעם מורגש) אבל עדיין התכלית היא לדבק, וכידוע אם המטרה היא לדבק - גם אם הטעם מורגש אין מברכים על כך מזונות.
כך שלא כל מיני המאכלים והממתקים יכולים להיות שווים בקביעה אחידה של אחוזי הקמח, ומשום כך יש לקבוע כמות גדולה יותר של אחוז הקמח במאכל כדי לברך עליו מזונות, כי כל עוד שיש צד ספק שברכתו שהכל, הרי מספק יש לברך שהכל ולא בורא מיני מזונות.
בתשובתם אליו ענו חברי הבד"ץ, שבאמת ההערה הזו כבר הובאה בפניהם בעבר, אך הם סמוכים על הוראתו של הגאון רבי יעקב בלויא זצ"ל שמכיוון שקשה לצמצם בעניין הטעם ואין המידות שוות בזה, לכן היות שבין כך ברכת 'בורא מיני מזונות' פוטרת בדיעבד את כל המזון, הם קבעו שיעור אחוזים קבוע לכולם לציין 'ברכת בורא מיני מזונות'."
וא"כ, אם יהיה בזה רק 9.6% דגן, העדה"ח יכתבו שזה שהכל, אך אנחנו נצטרך לברך מזונות.
ולכן ממתק "שוגי" המכיל 11.1% קמח - הם כתבו ברכתו מזונות, ואילו ממתקים מסוג שונה במכילים 8 או 9% קמח - כתבו שברכתם שהכל.
והרב מיארה כתב לי בעניין:
הכלל המבואר בגמ' ובשו"ע שכל שהוא "חלק מהתערובת" ובא "לתת טעם - להשביע", הרי הוא עיקר, ומשמע אפילו מועט מאד כלשון הגמ' "כל שיש בו", ובשו"ע "אפילו ריבה עליו דבש וכו'".
[ולעניין שבא לדבק והוא מאד מרובה נחלקו הפוסקים, ובד"כ אי"ז מצוי]
אבל הם כנראה נוקטים כמ"ש המשנ"ב בשם הט"ז שאף שבא ליתן טעם, צריך שהוא יהיה טעם חשוב ונירגש. וכנראה הוברר להם שמ10% מרגישים את הטעם. אולם אנן לא נקטינן הכי אלא כפשט השו"ע.
פותח הדיון
פותח הדיון
יוסף דהן
Well-known member
לדעת הרב יעקב יוסף זצל אחוזים יש להם שיעור
כגון פסק זמן וכו'
וכן זכור לי הר' מוצפי
יוסף דוד
Well-known member
לא זכיתי להבין אם במילוי הקרם עוגיות יש דגן , קי"ל כל שיש בו מין דגן שניתן להטעים מברכים במ"מ?
ומה לי אם יש עוגיות בעין אם לאו?
מרן אור עינינו
Member
ואחהמ"ר דברים תמוהים, ולא דומה כלל לשניצל.
והרה"ג אופיר מלכה אמר בשיעורו האחרון [וגם בלוח ברכות שלו] לברך על זה מזונות ונפשות.
אני כתבתי זאת על טעם. לא שיש עוגיות ממש.
וכעת כתבתי שלכאו' אם יש בזה עוגיות זה היה אמור להיות מזונות.
יוסף דוד
Well-known member
שאלתי לא על כת"ר,
אלא על הנכתב בתשובת מרן שליט"א שברכתו האדמה. אא"כ נאמר שיש שם רק טעם עוגיות ולא דגן ממש.
נושאים דומים בפורום
