מה השאלה? מברכים על הברק "עושה מעשה בראשית" ואח"כ על הרעם "שכוחו וגבורתו מלא עולם" (אא"כ שהה בתחילה ולא בירך מיד על הברק).
הרב הזכיר את זה באחד השיעורים האחרונים (כמדומני לפני שבועיים-שלוש)
הרב הזכיר את זה באחד השיעורים האחרונים (כמדומני לפני שבועיים-שלוש)
עיין בילקו"י שלא כתב כך.
אינו לפניי כרגע, אבל כנראה שחזר בו. הרי פשוט לכולם וכן נוהגים כבר שנים וכן מוזכר תמיד בשיעורים. מה קרה התעוררה השאלה פתאום? מה נהגת עד עכשיו?!
גם אחרי חזו"ע טו בשבט ברכות יצא ילקו"י ברכות תשעא ובו כתב שמברכים לכתחילה רק על הרעם וכו'.
וכן פינת ההלכה שנת תשע"ט הובא בעלון עין יצחק. ולא השווה קו עם מרן האבא ע"ה בנושא זה. וצ"ע מדוע.
ברכות הרעם והברק. (מצאתי)
מי הכותב? ואיך מתורצת הסתירה בין מרן שליט"א לחזו"ע?
יוסף דהן
Well-known member
תראה במשנב מאורות סי' רכז בהערה שכתבו סתירה בין מה שכתב מרן בהערה להלכה למעלה
אין לי מאורות
יוסף דהן
Well-known member
נושאים דומים בפורום
