אציע לכבודו את הדרך הפשוטה לענ״ד בדברי מרן:
כתבתי כאן בקצרה, הדרך היותר מפורטת נמצאת בתגובה שלי בקישור הבא: (אם עדיין לא עברת על הנושא שכבר קישרתי פה)
קובץ בית יוסף תשפ״ב - דעת מרן בטה״ב
בס״ד זכיתי שיבוא לידי הקובץ החדש. והנה בראותי המכתב הראשון שבקובץ אשר התפרסם ג״כ הכא בפורום שמרן חזר בו מעניין החצאית עד הקרסול, נתקלתי בההערה המעניינת של העורך אשר טוען כי מרן בטה״ב ח״ב שנראה כ״סותרים״ לכאורה (מאד) את המכתב, בחר לדחות את הראיה במילים מאד קצרות, כאילו אין כלל על מה להאריך...
forum.moreshet-maran.com
במילים אחרות, לא נמצא בדברי מרן רמז לעניין חצאית ממש ולא גרב אטום, וכל מה שדחה את המהלך ברישא הוא לאסור גרביון שקוף. היה מקום לומר שגרב ה״ה בגד ממש אך הוא פשוט ולא כדבריו במכתב.
כבודו רוצה להעמיס בטה״ב דבר שלא כתוב מחמת סתירה בין הספרים למכתבים, במחכ״ת אך זה אינו, דכמבואר כל עיקר כוונת הרב היה לדון בגרביון. והואילו החכמים העורכים במהדו״ח ואף כתבו לצד הפסקא הזו בטה״ב ״גרביון אטום או שקוף״ (כותב זאת מזיכרון אך כך הוא פחות או יותר) ומשמע לי שהבינו דמרן מדבר על גרביון לבד ולא חצאית.
נערך לאחרונה:
