תראה בעלון ש @בנימין לוריא העלה כאן, מרן מדבר במשך דף שלם כמה אסור לגייס את בני הישיבות ,ועל החשיבות האדירה של הגנת התורה - לא מדובר על מצד הבעיה הרוחנית בגיוס,לא מדובר במי שלא לומד
חזק וברוך! לא מצאתי ולא ראיתי שכתב שמי שאין תורתו אומנותו מצווה או מחוייב להתגייס.
שום,לא אמרתי שמרן אמר שהוא מצווה או מחוייב, גם ונאמר שלא אמר דבר - השאלה שלי היא (אני ממש חוזר על זה כל הדיון מקווה שסוף סוף אצליח להעביר את השאלה כראוי!) מדוע הטיעון העיקרי נגד גיוס הוא חשיבות לימוד התורה, ולא הסיבה שלכאורה אמיתית - הצבא איננו הלכתי ומוביל להדרדרות רוחנית(שכן בצבא הלכתי תורני מגייסים גם את הלומדים)
ראיתי את הסרטון השני,את הראשון אראה בהמשך ב"נ,אבל שוב,מהסרטון השני עולה שגם בצבא מתוקן מבחינה רוחנית,ת"ח ובני תורה לא יוצאים להלחם. ואם כן איך נסביר למשל את בניהו בן יהוידע,ראש סנהדרין שהוא רמטכל? איפה ראינו מקור בחזל שת"ח לא נלחמים במלחמה קיומית?
כשהרמטכ"ל יהיה בניהו בן יהוידע הרבה כבר יחשבו אחרת!!!
כי כשם שמצוה לומר דבר הנשמע כך מצוה שלא לומר דבר שאינו נשמע.
זה מה שאני אומר,שאם זו הסיבה למה לא אומרים אותה?במקום לומר שהתורה מגינה וכו' וכו'
באמת גם ת"ח חשוב שאני מכיר אמר שזו הסיבה
א. מי שעוסק בתורה, פטור מגיוס, זו האמת! ותורה אגוני מגנא ואצולי מצלא. אם ראשי המדינה הבינו זאת עשרות שנים, גם הציבור החילוני בגדול יכול לשמוע זאת, אם הוא מסכים או לא זה לא הענין.
אם כבודו לא הבין לפחות שלא יצאו דברי מהקשרם!
אם ראשי המדינה זה בגצ שר"י הינך צודק. אם אלו ראשי הממשלות למינם נראה שהבינו.
ח"ו, אין חולק שהתורה מגנה ומצילה.
לגבי א. מה המקור שמי שעוסק בתורה פטור מהצלת נפשות?איך יוסבר עניין בניהו וכו'? מאי שנא לימוד תורה שגם מרבה שלום בעולם(ת"ח מרבים שלום) ועדיין יש מצווה גדולה כמו אהרון הכל להשכין שלום בין אדם לחברו ואיש לאשתו?ולא יעלה על הדעת להגיד "תלמידי חכמים פטורים מהשכנת שלום כי התורה מרבה שלום"ודאי,אין חולק,אבל התורה עצמה מצווה בפועל גם לעשות מצוות-להשכין שלום,להציל ישראל מיד צד וכו'
כמו שעניתי ל 99% מהמגיבים - כבודו צודק 100%,רק שזה תשובה שמתאימה לשאלה "למה חרדים לא מתגייסים"
אז מה התנאים?
כמו כל נושא יש הגדרות ברמב"ם מהי מלחמת מצווה
אשמח לשמוע
