נראה לי שאפשר ללמוד ממה שמרן הראש"ל שליט"א (שהוא 'המקום') הורה בבית מדרשו היכן שהתפלל לומר תחנון.
לא בטוח, לך תדע אם הוא לא רצה לצאת ממחלוקת
איזו מחלוקת. מה שהוא מחליט מקבלים בבית הכנסת...
אני קצת יודע מה קרה שם בפנים, ומדוע מרן זצ"ל לא אמר תחנון?, ואפילו כתב את זה! (ללא קשר לויכוח אם הוא אמר הלל), וכי מרן הראשון לציון אינו נוהג כמו מרן זצ"ל?
ודלא כהוראת אביו
זה כבר נידון בארוכה, ובפורום בפרט... ודיו רב נשפך על זה.
מידי שנה מרן שליט"א היה נוהג להתפלל במקום אחר בלי ידיעת אף אחד, ולומר תחנון, ולא היה מגיע לאור חביב. או שהיו מארגנים איזה מוהל וכדו' (כדי להימנע מעליהום של עיתונאים שהיו רגילים להגיע ולבדוק אם אומר תחנון).
השנה זו הפעם הראשונה שהיה במקום ואמר להגיד תחנון.
תחנון זה לא יהרג ואל יעבור, ואין בזה שחור ולבן.
בעיקרון צריכים להגיד תחנון, רק שיש אנשים שלא יבינו את זה וזה יגרום להם להתרחק מהרבנים או כל חששות אחרים, ולכן מקלים להם. ולכן מרן זיע"א לא היה אומר (באופן כללי מידי יום כמעט היו אצלו בריתות - כך שזו אינה ראיה), וכן אמר מרן הראש"ל במנחה ביום שכולו תורה לא להגיד, כי הציבור באותו מקום לא בנוי להוראות אחרות.
וכן הורה מרן זיע"א למרן שליט"א לומר תחנון בישיבת חזון עובדיה.
ובזה בין תבין מדוע מתעלם מרן שליט"א במכתבים לענות על השאלה הזאת. כי אין בזה הוראה כללית.
והמכתב של מרן מוען לישיבת מעיין חיים ושלום, וכמו שהסביר למעלה הרב @פשוט יצ"ו.
זה נפסק ביחווה דעת שלא לומר תחנון. ולטענת כב', מדוע מרן זצ"ל כתב את המכתב הזה, הרי לכל אדם הוראה אחרת?
כתב להם בגלל סגנון המשפחות.
וכמובן שדעתו של מרן שכל הנדון סביב זה אינו עניין.
שימו לב שהוא לא דיבר על זה כל החיים שלו, רק פעמים בודדות, תמיד דיבר על דברים מסביב...
וכך נוהג מרן הראש"ל.
בקיצור, זה לא ממניע אידאולוגי כמו אצל ישיבות ההסדר. הכל לפי העניין.
ביחוה דעת איפה נכתב?
במהדורה החדשה ציטטו את הלשון של המכתב ששלח למעיין חיים ושלום...
וכפי שכתבו בשרשור הזה לעיל...
התכוונתי מהמהדורה החדשה...
לדעתי צריך לסגור את הדיון הזה - בהודעה זו, שלא יגרום ח"ו מחלוקת, וזה בזבוז זמן של ויכוח מיותר, כל אחד יעשה כמנהגו, בין אם אומר הלל, ובין אם אומר תחנון.
יישר כח!
אכן, כמו שכתבתי, הביאו את זה בהערות למטה. והוא אותו מכתב המדובר למעיין חיים ושלום.
והעיקר להגות בתורה יומם ולילה.
נושאים דומים בפורום
- נָעוּל
