הכשרת מיחם לפסח

[מאן דהו]

נשאלתי בדעת הראש"ל
סתירה - בהשיעור השבועי האחרון אמר:

ומאידך בילקו"י דלהלן כתב אחרת:




אשמח ליישוב.

 

[קורסיה]

ראה בילקו"י הנ"ל (מהדורת תש"פ) עמ' תתקיא מכתב ממרן זיע"א שפלטה שחיממו עליה לחם אף כל שבת, סגי בעירוי כי הולכים אחר רוב שימושו
וזה היפך מש"כ בילקו"י (ח"ב עמ' שמ) שעל זה לא נאמר רוב שימושו
לפי המכתב הנ"ל ה"ה גם המיחם הנ"ל

 

[בנימין לוריא]

חיפוש עלון השיעור השבועי

אשמח אם יש למישהו את העלון שצויין במצורף בהערה 47.

forum.moreshet-maran.com

 

[מאן דהו]

הסתירה היא האם באופן שלא רגילים לחמם לצידו חמץ וכד', צריך [המיחם עצמו] הגעלה או לא, דלפי מה שאמר בשיעור השבועי הנ"ל צריך, דכתב: שהמיחם בולע על ידי האדים שעולים למכסה ויורדים למיחם. משא"כ בילקו"י הנ"ל כתוב שרק בגלל שרגילים לחמם לצידו חמץ אסור, הא לאו הכי מותר.

 

[בנימין לוריא]

הסתירה היא האם באופן שלא רגילים לחמם לצידו חמץ וכד', צריך [המיחם עצמו] הגעלה או לא, דלפי מה שאמר בשיעור השבועי הנ"ל צריך, דכתב: שהמיחם בולע על ידי האדים שעולים למכסה ויורדים למיחם. משא"כ בילקו"י הנ"ל כתוב שרק בגלל שרגילים לחמם לצידו חמץ אסור, הא לאו הכי מותר.

כוונתך כנראה לשאול, האם כאשר הניח על המכסה חמץ, האם רק המכסה צריך הגעלה או כל המיחם.
שבשיעור השבועי נכתב: "פעמים שנותנים על המכסה קוגל או בורקס, והמיחם בולע ע"י האדים שעולים למכסה ויורדים בחזרה למיחם, ולכן צריך הגעלה. וגם המכסה שבלע ע"י האדים מלמטה הכשרו בהגעלה".
והיינו שכתב שבכה"ג גם המיחם עצמו צריך הגעלה.
ואילו במה שהובא בילקו"י נכתב: "אם חיממו על המכסה חמץ, אפי' רק פעם אחת בכל השנה כולה, צריך הכשר. ויגעיל את המכסה. ואת המיחם עצמו א"צ להכשיר (דהוי נ"ט בר נ"ט דהיתרא".
וא"כ כאן כתב שהמיחם עצמו אינו צריך הגעלה.

 

[לשמור ולעשות]

כוונתך כנראה לשאול, האם כאשר הניח על המכסה חמץ, האם רק המכסה צריך הגעלה או כל המיחם.
שבשיעור השבועי נכתב: "פעמים שנותנים על המכסה קוגל או בורקס, והמיחם בולע ע"י האדים שעולים למכסה ויורדים בחזרה למיחם, ולכן צריך הגעלה. וגם המכסה שבלע ע"י האדים מלמטה הכשרו בהגעלה".
והיינו שכתב שבכה"ג גם המיחם עצמו צריך הגעלה.
ואילו במה שהובא בילקו"י נכתב: "אם חיממו על המכסה חמץ, אפי' רק פעם אחת בכל השנה כולה, צריך הכשר. ויגעיל את המכסה. ואת המיחם עצמו א"צ להכשיר (דהוי נ"ט בר נ"ט דהיתרא".
וא"כ כאן כתב שהמיחם עצמו אינו צריך הגעלה.

ויש ליישב, באינדקס העורך במחילה מכבודו כתב ע"פ מה שאמר מרן שליט"א במוצ"ש ויקרא תשע"ה. ולא דק, כי בספר השיעור השבועי תשע"ה בסו"פ ויקרא כתב שכל המיחם כולו בלע וצריך הגעלה. וכמו שאמר בשיעור השבועי אשתקד. וגם השנה.

 

[בנימין לוריא]

ויש ליישב, באינדקס העורך במחילה מכבודו כתב ע"פ מה שאמר מרן שליט"א במוצ"ש ויקרא תשע"ה, ואולם עיין בספר השיעור השבועי תשע"ה בסו"פ ויקרא, ושם כתב שכל המיחם כולו בלע וצריך הגעלה. וכמו שאמר בשיעור השבועי אשתקד. וגם השנה.

באינדקס כתב:

ולמטה כתב:

ובמשנת יוסף הנ"ל כתב:

 

[לשמור ולעשות]

באינדקס כתב:
הצג קובץ מצורף 19903
ולמטה כתב:
הצג קובץ מצורף 19904
ובמשנת יוסף הנ"ל כתב:
הצג קובץ מצורף 19905

מה הוסיף בזה?
ומה שכתב שכן משמע קצת בקול סיני תשע"ה. לא מיניה ולא מקצתיה.

 

[אברהם שמש]

למעיישה מה מסקנת ההלכה בזה

 

[תלמיד מר"ן]

למעיישה מה מסקנת ההלכה בזה

הרב ירון אשכנזי שליט"א