איזה דבר הברכה שלו משתנה תוך כדי אכילה?
(כמובן שאינו מברך שוב ברכה ראשונה, אבל נפק"מ לברכה אחרונה)
(כמובן שאינו מברך שוב ברכה ראשונה, אבל נפק"מ לברכה אחרונה)
חידה: ברכה משתנה
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
- צופים 8
פִּתָרוֹן
התשובה היא:
ובקובץ בית יוסף גליון מט (שנת תשפ"ד) סי' קל"ג נכתבה תשובה לשאלה:
הכוונה לדבר שעליו בעצמו הברכה משתנה. כלומר אם מישהו יבוא עכשיו ויאכל את אותו מאכל שאני אוכל ובירכתי עליו ברכה מסויימת, הוא יברך ברכה אחרת.
תשובה יפה. למרות שאפשר לדחות בנקל שלא יתכן שהברכה תשתנה תוך כדי אכילה מכיון שאסור לאכול מצה בער"פ, אך התשובה תיתכן להיפך, כשמדובר במוצאי פסח והוא בירך המוציא ואז יצא הפסח (והגיע לחם לביתו) שברכת המצב מזונות.
אבלעכ"פ אני מתכוון למשהו שהדין כך כל השנה.
(כלומר, זה לא תלוי בזמן; עכ"פ אם יש תשובות נוספות כגון אלו זה נחמד לשמוע...)
לא. אפילו אם אני בעצמי ארצה עכשיו לאכול אני אצטרך לברך ברכה אחרת. (רק שאם אני באמצע האכילה וכבר בירכתי את הברכה הראשונה אז יצאתי יד"ח ואני לא מברך שוב).
מקיים דברי חכמים
Member
את המאכל שבפה או את אותו מאכל שבצלחת?
[פרי שהתרסק בפה שמחמת ריסוקו הוא שהכל?]
[פרי שהתרסק בפה שמחמת ריסוקו הוא שהכל?]
מה שבצלחת.
יאיר יחז. מעודה
Active member
אולי מדובר במי צימוקים שנהפכו ליין (שעברו שלושה ימים לשריית הצימוקים כמבואר במשנ"ב בשם מגן גיבורים)?
אליהו חמוי
Active member
אולי קרמבו כשאכל את אחד מהחלקים או כריות בחלב כשאכל את הכריות ונשאר החלב וכל כיוצ''ב מדין עיקר וטפל [רק שאליבא דאמת נכנס למחלוקת האם עיקר פוטר הטפל כשאוכלו בנפרד וסב''ל]
צריך להוציא את הצימוקים בשביל שהברכה תשתנה, לא? אני מדבר שאני לא עשיתי שום שינוי במאכל.
אז איזה מאכל עצמו הברכה משתנה? אתה מדבר על שני מאכלים...
אפשר לומר שוקולד או פרי שברכתם משתנה בצורת האכילה. בתחילה מוצץ השוקולד ומברך שהכל ללא ברכה אחרונה, אך אם לועס יברך ברכה אחרונה אחרי אכילת כזית (כאן רק הברכה אחרונה השתנתה).
ובדין הפרי אם מוצץ יברך שהכל וללא ברכה אחרונה, ואח"כ כשילעס אולי לא יברך אך כן תהיה לו ברכה אחרונה אחרי אכילת כזית.
כוונתי לברכה ראשונה.
יאיר יחז. מעודה
Active member
לא לדעת המשנ"ב ועוד אחרונים.. אלא די ב3 ימים.
ואם זו לא התשובה אולי התשובה היא יין שהחמיץ?
גם ברכה ראשונה משתנה - מוצץ הפרי מברך שהכל, לועס הפרי מברך העץ ולאחר כזית מברך ברכה אחרונה.
מה שכתבתי "כוונתי לברכה ראשונה" ציטטתי את הרישא לגבי שוקולד.
לעניין מוצץ פרי, אין הברכה משתנה תוך כדי אכילה שהוא ממשיך לעשות אותו דבר והברכה משתנה, אלא שהוא עושה פעולה אחרת. כוונתי שהוא ממשיך לאכול כמו שהתחיל ואעפ"כ כעת היה צריך לברך ברכה אחרת ממה שבירך בהתחלה.
התשובה בעז"ה תהיה 'מוטמנת' בקובץ בית יוסף גיליון מט שנת תשפ"ד.
בהצלחה...
בהצלחה...
אולי לחם מטוגן שיש בו כזית וא"כ הראשון יברך המוציא אבל מכיון שהוא אכל ממנו ונתמעט משיעור כזית עכשיו ברכתו מזונות.
(לא ראיתי זאת מפורש וזו רק השערה שהרי ידוע שאם טגנו לחם פחות מכזית ברכתו מזונות ועל המחיה וכאשר יש בו כזית ברכתו המוציא)
(לא ראיתי זאת מפורש וזו רק השערה שהרי ידוע שאם טגנו לחם פחות מכזית ברכתו מזונות ועל המחיה וכאשר יש בו כזית ברכתו המוציא)
לענ''ד לכאו' אזלינן בתר שעת הטיגון ותשאר ברכתו המוציא
נושאים דומים בפורום
- שְׁאֵלָה
