חידה: היכן מצינו שאומרים סב"ל בברכת המזון?

[ע"ה ס"ט]

איך יתכן שאדם גדול אכל למעלה מכביצה לחם כשר ושבע, וגם שתה משקין, ולא בירך לאחר אכילתו כלום, ואומרים שמחמת סב"ל לא יברך ברכת המזון אפי' שהיא דאו'.
זה מח' בפוסקים אבל כך פסק מרן זיע"א.

 

[אור ישראל]

אכל והקיא

 

[ע"ה ס"ט]

אכל והקיא

אז הוא כבר לא שבע.

 

[אור ישראל]

אז הוא כבר לא שבע.

איך יתכן שאדם אכל למעלה מכביצה ושבע,

הוא שבע (ויכול להיות שהוא גם עכשיו לא רעב)
אבל אם זה לא הפתרון אז לא ...

 

[אור ישראל]

אולי קטן שאכל כדי שביעה ובירך והגדיל ועדיין הוא שבע?
לכאורה זה הכיוון של התשובה שבכל ספק בברכת המזון שיש חזקת חיוב חוזר ומברך אז צריך להגיע לפיתרון שמשום מה אין חזקת חיוב לברכת המזון

 

[בנימין לוריא]

אולי הרב @לשמור ולעשות יודע...

 

[בנימין לוריא]

מי שבירך ברכת "מעין שלש" במקום ברהמ"ז, מחמת סב"ל לא יברך.

 

[ע"ה ס"ט]

מי שבירך ברכת "מעין שלש" במקום ברהמ"ז, מחמת סב"ל לא יחזור.

לא כתבתי לא יחזור אלא לא יברך כלל. (תוקן הנוסח בשאלה).

 

[יהודה מ.]

אם אכל דבר איסור אפילו בשעת סכנה לא יברך.

אם אכל לחם של איסור אפילו בזמן סכנה לא יברך משום סב"ל.
עיין חזון עובדיה ברכות עמוד קנט.

 

[מתגעגע]

תפתח כחידה נוספת!!!

החידה היא שלך

 

[ע"ה ס"ט]

אם אכל לחם של איסור אפילו בזמן סכנה לא יברך משום סב"ל.
עיין חזון עובדיה ברכות עמוד קנט.

תשובה יפה, אך לא לזה נתכוונתי.
תוקן הנוסח בשאלה.

 

[ע"ה ס"ט]

החידה היא שלך

אני שואל חידות קצת יותר קשות...

 

[מתגעגע]

אני שואל חידות קצת יותר קשות...

גם אני

 

[ע"ה ס"ט]

רמז, התשובה לא מופיעה בחזו"ע ברכות.

 

[ע"ה ס"ט]

גם אני

השאלה האם אתה יודע תשובות לחידות קלות...

 

[מתגעגע]

השאלה האם אתה יודע תשובות לחידות קלות...

מה הראשי תיבות חהללל"י?

 

[בשורות טובות]

אולי אכל כדי שביעה ונעשה אונן שפטור מברכת המזון

 

[אד יעלה]

אם גזל חיטים וטחנן כמדומני שיש מחלוקת ראשונים האם מברך ואולי בזה סב''ל.

 

[nati]

אם גזל חיטים וטחנן כמדומני שיש מחלוקת ראשונים האם מברך ואולי בזה סב''ל.

איני יודע, אך בגזל כיכר ואכלו יש מחלוקת אי יברך.

 

[אד יעלה]

איני יודע, אך בגזל כיכר ואאכלו יש מחלוקת אי יברך.

במקרה שלי זכור לי שהרא''ש בב''ק אומר שיברך
אע''פ שכעת זה לא מובן לי הרי היה יאוש ושינוי
אבל במקרה שלך לכאורה בוודאי שלא יברך

 

[ע"ה ס"ט]

אולי אכל כדי שביעה ונעשה אונן שפטור מברכת המזון

מקור.
וגם אם פטור לכאו' זה לא מדין סב"ל.