חידה - היכן מצינו שאומרים סב"ל בברכת המזון?

[ע"ה ס"ט]

איך יתכן שאדם גדול אכל למעלה מכביצה לחם כשר ושבע, וגם שתה משקין, ולא בירך לאחר אכילתו כלום, ואומרים שמחמת סב"ל לא יברך ברכת המזון אפי' שהיא דאו'.
זה מח' בפוסקים אבל כך פסק מרן זיע"א.

 

[ע"ה ס"ט]

אם גזל חיטים וטחנן כמדומני שיש מחלוקת ראשונים האם מברך ואולי בזה סב''ל.

איני יודע, אך בגזל כיכר ואאכלו יש מחלוקת אי יברך.

במקרה שלי זכור לי שהרא''ש בב''ק אומר שיברך
אע''פ שכעת זה לא מובן לי הרי היה יאוש ושינוי
אבל במקרה שלך ךכאורה בוודאי שלא יברך

תסתדרו ותתארגנו עם דברים ומקורות ברורים...

 

[אד יעלה]

תסתדרו ותתארגנו עם דברים ומקורות ברורים...

קבלת על עצמך להגיב לכל תגובה
אפשר להשאל ע''ז
הכל בשמחה

 

[ע"ה ס"ט]

קבלת על עצמך להגיב לכל תגובה
אפשר להשאל ע''ז
הכל בשמחה

קודם תשאל אתה על כך שכנראה קיבלת על עצמך להגיב לכל תגובה שלי...
לגוף הדברים, דבריהם נכתבו אלי, כתשובה לחידתי!!!

 

[לשמור ולעשות]

בשו"ת חזו"ע סי' כט אות טז בהע' כתב שאם לא כיוון בברכת המזון, לא יחזור ויברך, דשמא כמ"ד מצוות א"צ כוונה, וסב"ל. ושם ביאר דבכה"ג אין להתחשב בחזקת חיוב. ע"ש.

 

[ע"ה ס"ט]

בשו"ת חזו"ע סי' כט אות טז בהע' כתב שאם לא כיוון בברכת המזון, לא יחזור ויברך, דשמא כמ"ד מצוות א"צ כוונה, וסב"ל. ושם ביאר דבכה"ג אין להתחשב בחזקת חיוב. ע"ש.

כבר כתבתי כמה פעמים, והודגש בשאלה שהוא לא בירך כלל.

 

[אד יעלה]

תסתדרו ותתארגנו עם דברים ומקורות ברורים...

זה לא קשור לרא''ש בב''ק.

 

[ע"ה ס"ט]

זה לא קשור לרא''ש בב''ק.

לא לזה כוונתי.
אבל אדרבה אם יש לך עוד מקרה אשמח בו.

 

[לשמור ולעשות]

אונן שאכל לחם, ונקבר מתו, והוא עדיין שבע. (חזו"ע אבלות א, קנא)
ואף שהוא דאורייתא נאמר סב"ל, דיש לחלק בין ספק במציאות לספק בדין, וכמבואר בחזו"ע שהבאתי לעיל.

 

[ע"ה ס"ט]

אונן שאכל לחם, ונקבר מתו, והוא עדיין שבע. (חזו"ע אבלות א, קנא)
ואף שהוא דאורייתא נאמר סב"ל, דיש לחלק בין ספק במציאות לספק בדין, וכמבואר בחזו"ע שהבאתי לעיל.

תשנה את הניק ל@לפתור ולעשות....

 

[ע"ה ס"ט]

תשנה את הניק ל@לפתור ולעשות....

 

[בנימין לוריא]

כתוב בילקו"י (ברכות, מהדורת תשע"א סי' רד סעיף יד) שמי שהכריחו אותו לאכול לחם ואכל ושבע, לא יברך ברכת המזון כיון שספק ברכות להקל.

 

[nati]

במקרה שלי זכור לי שהרא''ש בב''ק אומר שיברך
אע''פ שכעת זה לא מובן לי הרי היה יאוש ושינוי
אבל במקרה שלך לכאורה בוודאי שלא יברך

במקרה שלך לכאו' הדיון לגבי ברכת הפרשת חלה, במקרה שלי יעויין במאירי בב''ק צד, (אם לא שם אז סנהדרין ו)

 

[nati]

אולי אכל כדי שביעה ונעשה אונן שפטור מברכת המזון

מקור.
וגם אם פטור לכאו' זה לא מדין סב"ל.