חידה: חיוב דרבנן שכשמקיימו הרי הוא מקיים מצוה דאורייתא !
יעקב יעקב
Active member
הייתי שולח אותך לעיין ב'אבי עזרי' בהלכות תפילה, אבל אני משוכנע שאין זו כוונתך...
אתה מתכיון שהתפילה היא מן התורה, והנוסח דרבנן, אבל זה לא עונה, כי אני מתכיון שכל מה שהוא מקיים החיוב דרבנן הוא גם מקיים באתו כמות מצוה דאורייתא, מה שאין כן התפילה, לא בטוח שעל כל מילה הוא מקיים מצוה דאורייתא
יעקב יעקב
Active member
לא, אני מתכוון למשהו אחר. אבל זה קצת עמוק אז מי שרוצה לראות חידוש מיוחד שיעיין שם
לא מתכיון למשהוא עמוק, וגם החיוב הזה אמור לפגוש כל יהודי לפחות פעם בשבוע אם לא יותר
כבר נאמר קידוש על היין (וזה מה שעלה בדעתי), בכגון דא -
ברכת מקדש השבת בתפילה
ברכת מקדש השבת בתפילה
ואם ארחיק מעט לכת -
חז״ל חייבו לברך כל יום ק׳ ברכות, ובשביל לקיים אותו מברכים גם ברכה״מ
חז״ל חייבו לברך כל יום ק׳ ברכות, ובשביל לקיים אותו מברכים גם ברכה״מ
לגבי ציצית נראה לי שכוונתו כשאין לו בגד ארבע כנפות, והוא שם ציצית קטן, אז מעיקרא אין לא חיוב מן התורה לשים ציציות, ועכשיו כששם הטלית קטן הרי הוא מקיים מצוה מן התורה, זה גם יכול להיות אחד מהתשובות, אלא שאני לא יודע אם יש בזה חיוב מדרבנן לשים ציצית קטן כשאין לו בגד של ד' כנפות
החידה שלי זה ודאי חיוב מדרבנן המבואר בשו"ע והוא מקיים מצוה מה"ת באופן ודאי
החידה שלי זה ודאי חיוב מדרבנן המבואר בשו"ע והוא מקיים מצוה מה"ת באופן ודאי
זכירת יציאת מצרים בתפילה,
הזכרת השבת בשיר של יום,
מעמד הר סיני בברכות קר''ש
הזכרת השבת בשיר של יום,
מעמד הר סיני בברכות קר''ש
חבר'ה, אולי תדייקו יותר בחידות, כך שלא תהיה יותר מתשובה נכונה אחת!
יפה אבל כמו שכתבתי בריש השרשור, שהכוונה שבמשך כל זמן קיום החיוב דרבנן הרי הוא מקיים מצוה דאורייתא
יעקב יעקב
Active member
צודק במאה אחוז!
חידה אמורה להכריח פתרון אחד, ככה לא יוצא הטעם מהאתגר
אולי הכוונה לאדם שעושה חסידות עם עצמו ועושה זאת בסתר שמקיים מלבד את החסידות גם מצווה של והצנע לכת ?
לחידה הזאת יש רק פתרון אחד, אני מסביר שוב :
מה שאין כן לכל הפתרונות שהצעתם הוא לא מקיים מצוות דאורייתא במשך כל זמן קיום החיוב דרבנן שהוא מקיים
חיוב דרבנן שכשמקיימו הרי הוא מקיים מצוה דאורייתא או אפילו הרבה מצוות דאורייתא ליתר דיוק
ובכל משך הזמן שהוא מקיים החיוב דרבנן הוא גם מקיים באותו כמות מצוה דאורייתאמה שאין כן לכל הפתרונות שהצעתם הוא לא מקיים מצוות דאורייתא במשך כל זמן קיום החיוב דרבנן שהוא מקיים
במחילת כבוד תורתו,
א' בכל מצוה מדרבנן מקיים באותה כמות ועל פי התנאים שהזכרת מצוות ועשית ככל אשר יורוך.
ב' ישנם הרבה חיובים דרבנן שהיא מצוה קיומית מהתורה.
ג' קשה להבין את ההגדרה "מקיים מצוות דאורייתא במשך כל זמן קיום החיוב דרבנן שהוא מקיים" ומכאן המקור לטעויות בהבנת החידה.
נושאים דומים בפורום
