עכשיו הבנתי, יפה.
לא מצאתי את רש"י שציינת.
אמנם רש"י דף ע"ב: ד"ה לפקח עליו את הגל אומר "אם כשהיה חותר נפל עליו הגל מפקחין עליו היכא דלא בא על עסקי נפשות, אבל אם בא על עסקי נפשות - כיון דניתן להרגו בלא התראה גברא קטילא הוא משעת (סתירה)" ,
אבל ה"גדול ממינסק" בסיפרו אור גדול מסביר את רש"י שהבא במחתרת כאילו הפקיר גופו ומאבד עצמו לדעת.
כלומר הדבר תלוי בכוונתו ולא ביכולתו הפיזית.
