כלי פורצלן של זמנינו האם צריכים טבילה?

[יוסף דהן]

המשך - אילו כלים טעונים טבילה : הלכה יומית על פי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

הלכה יומית על פי פסקי מרן הרב עובדיה יוסף - המשך - אילו כלים טעונים טבילה

halachayomit.co.il

 

[עידן]

ציפוי דק גדרו שלולא הבסיס עצמו הציפוי אל היה מחזיק מעמד ולכן היה שאלה בזה אם זה נחשב דבר שמצריך טבילה תראו בספר של הרב משה לוי בשות שלו

 

[מוש52761]

יש להעיר על מכתבו של הרב יצחק יוסף בספר שלחן ישראל, ששאלתי את המחבר איך זה שבילקוט יוסף פסח שיצא אחר מכתב זה, לא כתב כך אלא כדיעות הישנות, שלא להטביל בברכה וכו' וכו' ואכן תמה על זה ואמר שצ' לשאלו על זה??...

 

[יוסף דהן]

יש להעיר על מכתבו של הרב יצחק יוסף בספר שלחן ישראל, ששאלתי את המחבר איך זה שבילקוט יוסף פסח שיצא אחר מכתב זה, לא כתב כך אלא כדיעות הישנות, שלא להטביל בברכה וכו' וכו' ואכן תמה על זה ואמר שצ' לשאלו על זה??...

אני לא מבין מה הסתירה גם בילקוי למטה פסח כתב להצריך ברכה וטבילה אם זה מצופה מפנים ובחוץ כמו בס' של השלחן

 

[מוש52761]

פשוט לשאול את הרב יצחק יוסף, וכך נחסוך ניחושים לחינם..................

 

[יוסף דהן]

פשוט לשאול את הרב יצחק יוסף, וכך נחסוך ניחושים לחינם..................

כתבתי אני לא מבין מה לשאול

 

[יוסף דהן]

יש להעיר על מכתבו של הרב יצחק יוסף בספר שלחן ישראל, ששאלתי את המחבר איך זה שבילקוט יוסף פסח שיצא אחר מכתב זה, לא כתב כך אלא כדיעות הישנות, שלא להטביל בברכה וכו' וכו' ואכן תמה על זה ואמר שצ' לשאלו על זה??...

בילקוי כתב לברך רק שמצופה בפנים ובחוץ וזה כמו המכתב שבספר

 

[מוש52761]

בחקוט יוסף פסח שיצא אחר המכתב משמע שכלי הפורצלן של זמנינו אינם יכולים לשמש לבשר וחלב ולפסח וחמץ ולהטבילם בלי ברכה ואילו מהמכתב כתב להיפך
פשוט לשאול את זה את הרב יצחק

 

[יוסף דהן]

בחקוט יוסף פסח שיצא אחר המכתב משמע שכלי הפורצלן של זמנינו אינם יכולים לשמש לבשר וחלב ולפסח וחמץ ולהטבילם בלי ברכה ואילו מהמכתב כתב להיפך
פשוט לשאול את זה את הרב יצחק

במכתב דיבר על כלי פורצלן שמצופים בזכוכית מבפנים ובחוץ
ובילקו'י לא דיבר אלא על כלי פורצלן רגילים

 

[מוש52761]

הענין הוא כזה שבילקוט יוסף הוא מדבר על כלי פורצלן שבזמנינו, ובזמנינו כולם הם כמו שבמכתב שמצופים פנים וחוץ

 

[יוסף דהן]

הענין הוא כזה שבילקוט יוסף הוא מדבר על כלי פורצלן שבזמנינו, ובזמנינו כולם הם כמו שבמכתב שמצופים פנים וחוץ

ילקוי העתיק את ההלכה מהליכות עולם כמובא במקורות שהבאתי בעמ' 1 של השרשור

 

[מוש52761]

שוב אם לא הובן זה בדיוק הבעיה, שהיום אין את מה שיש בהליכות עולם אלא כל כלי פורצלן הם כמו במכתב, וד"א במכתב גם הוזכר גם לענין בשר וחלב וגם לענין פסח וחמץ, מה שבילקוט יוסף לא הוזכר, בקיצור דברים כאלה ברורים ומפורשים כמו במכתב אין כזה בילקוט יוסף לא סתם גם בעל ספר שלחן ישראל מתפלא כמו שאמר לי

 

[יוסף דהן]

שוב אם לא הובן זה בדיוק הבעיה, שהיום אין את מה שיש בהליכות עולם אלא כל כלי פורצלן הם כמו במכתב, וד"א במכתב גם הוזכר גם לענין בשר וחלב וגם לענין פסח וחמץ, מה שבילקוט יוסף לא הוזכר, בקיצור דברים כאלה ברורים ומפורשים כמו במכתב אין כזה בילקוט יוסף לא סתם גם בעל ספר שלחן ישראל מתפלא כמו שאמר לי

המכתב זה הכי ברור שיש ומשנה אחרונה
הילקוי פסח זה העתק הדבק מהליכות עולם או מקיצור ילקוי
אז מה בדיוק הסתירה

 

[יוסף דהן]

מתוך ילקוי פסח תשפ בסוף

 

[יוסף דהן]

 

[אמיתי]

הצג קובץ מצורף 10968

בשו"ע או"ח סי' תנא: כלי חרס המצופים זכוכית דינם ככלי חרס, ובב"י מבואר דכיון דמחופה על החרס ונצרף עמו בכבשן בלע טפי.
לפי זה צריך להבין מה שכתב מרן שליט"א להתיר כלי פורצלן מצופים זכוכית גם לבשר וחלב וגם לפסח.

 

[יוסף דהן]

אולי כדאי לעין בילקוי פסח בסי' הזה לראות אם התיחס