כשרות רבנות, מוקצה, גלידה בסעודה, ואם יש להפריד הציפוי

[יוסף דהן]

מתוך עלון אור יצחק ר''ה

 

[יוסף דהן]

מתוך עלון אור יצחק ר''ה

מה זה שכתב הראשון לציון שליט'א שעל גלילית במילוי גלידה יברך לאחר סילוק שלחן
וכי על ביסלי באמצע הסעודה שיש לו ג' תנאים לא מברכים?

 

[בנימין לוריא]

מה זה שכתב הראשון לציון שליט'א שעל גלילית במילוי גלידה יברך לאחר סילוק שלחן
וכי על ביסלי באמצע הסעודה שיש לו ג' תנאים לא מברכים?

על ביסלי כן, כי גם אם יאכל שיעור גדול לא יברך המוציא וברהמ"ז, אבל על גלילית אם אין סילוק שולחן לא יברך.
וראה בילקו"י ברכות הנדפ"מ סי' "קס"ח סעיף ז'", בפרט מעמ' תק"נ. (וראה בעמ' תקל"ד סעיף מ"ג).

 

[בנימין לוריא]

בעלון אור השבת גיליון 60 (מצורף, והובא גם בספר "תורת מרן") התבאר שלא צריך להפריד את הציפוי. (ונידון כאן בביאור המכתב הנ"ל).
לפי מה שכתב שם ע"פ מש"כ ביבי"א, שבגלל שאין ברכה על העיקר אז מברכים על הטפל (ומן הסתם היינו מחמת שהטפל הוא נטפל לברכת העיקר ונפטר בברכה על העיקר, וכאשר לא מברכים על העיקר אין לטפל במה להיפטר), א"כ מי שיאכל גלידה עם אגוזים בסעודה יברך עליה "העץ"?

 

[בנימין לוריא]

בעלון אור השבת גיליון 60 (מצורף, והובא גם בספר "תורת מרן") התבאר שלא צריך להפריד את הציפוי. (ונידון כאן בביאור המכתב הנ"ל).

בילקו"י הנדפ"מ ברכות כרך ב' עמ' קי"ח כתב: "האוכל גלידה בסעודתו, אם יש ציפוי של שוקולד על הגלידה, עדיף שיקלפו לבדו, ויברך שהכל על השוקולד ופוטר את הגלידה גם בתוך הסעודה".

 

[שלמה נ]

בילקו"י הנדפ"מ ברכות כרך ב' עמ' קי"ח כתב: "האוכל גלידה בסעודתו, אם יש ציפוי של שוקולד על הגלידה, עדיף שיקלפו לבדו, ויברך שהכל על השוקולד ופוטר את הגלידה גם בתוך הסעודה".

זה כלל לכל הגלידות המצופות?
כי הייתי באיזו חתונה ואמרתי חידוש זה לחבירי, אבל ניסינו וראינו שגם השוקולד נמס והיה למים כמו הגלידה (אם כי במרקם סמיך מעט יותר), וע"ז לכאו' ודאי שאין לברך בסעודה גם לא בנפרד?