לא ליטול ידים

[רבינו]

לא בשו"ע, בב"י (ד"ה וכתב) בסופו.

 

[nati]

לא בשו"ע, בב"י (ד"ה וכתב) בסופו.

"הילכך נכון שלא לברך על נטילה לדבר שטיבולו במשקה ולדברי הכל אין דבר שטיבולו במשקה צריך נטילה אלא בעוד שהמשקה טופח עליו אבל אם נתנגב לא וכ"נ מדברי הכלבו ופשוט הוא"
וא''כ ליכא למשמע מיניה דעדיף לנגב, מלבד שהלשון נתנגב משמע שנתנגב מאליו.

 

[רבינו]

יוצא אפוא לדעת מרן הגר"ע דעדיף להפסיד מצוה, מאשר לקיימה בלא ברכה
ויל"ע מ"ש מתפילין של ר"ת, ומצות עשה שהזמן גרמא לנשים, ועוד
ויש ליישב בכמה אופנים, ותן לחכם ויחכם עוד.

 

[nati]

יוצא אפוא לדעת מרן הגר"ע דעדיף להפסיד מצוה, מאשר לקיימה בלא ברכה

שמעתי מאחד מתלמידי חכם בן ציון זצוק''ל שכשהיה נצרך לפשוט הטלית אחר העמידה כגון לבית הכסא לא היה חוזר ולובש משום דעת מרן דס''ל דצריך לברך.

 

[רבינו]

שמעתי מאחד מתלמידי חכם בן ציון זצוק''ל שכשהיה נצרך לפשוט הטלית אחר העמידה כגון לבית הכסא לא היה חוזר ולובש משום דעת מרן דס''ל דצריך לברך.

כ"כ באור לציון ח"ב עמ' רעט, וציין בהערות שם שכך היה נוהג הגאון רבי עזרא עטייה זצ"ל.

 

[רבינו]

שמעתי מאחד מתלמידי חכם בן ציון זצוק''ל שכשהיה נצרך לפשוט הטלית אחר העמידה כגון לבית הכסא לא היה חוזר ולובש משום דעת מרן דס''ל דצריך לברך.

אשמח לדעת מיהו אותו תלמיד?

 

[nati]

אשמח לדעת מיהו אותו תלמיד?

מתלמידיו הלא מפורסמים

 

[רבינו]

בכ"ז אשמח לדעת את שמו

 

[תלמיד הרב]

לענין טיבולו במשקה שעדיף תמיד לנגב הפירות מאשר ליטול ידים, כיון שיש מחלוקת בראשונים אם מברכים על נטילה לטיבולו במשקה
ולכן יש לברוח מן הדבר

לדעתי הדבר לא נכון משום שמצוות לא מעכבות וגם מי שאומר שצריכים לברך על הנטילה אם לא בירך יצא משא"כ אם ינגב שאז לפי שתי הדעות הפסיד את המצווה שתיקנו רבותינו

 

[אור יעקב]

שמצוות

ברכות.

משא"כ אם ינגב שאז לפי שתי הדעות הפסיד את המצווה שתיקנו רבותינו

כל שעושה לצאת ממח' הראשונים לא הפסיד כלום ואדרבה הרוויח בזה.

וכן הורה מרן הגרע"י זצוק"ל שטוב לנגב הפירות לפני.

 

[אור ישראל]

המשנ"ב פוסק בהלכות ציצית כמה פעמים שבספק מצות ציצית יעשה דבר שלא יהיה חייב כלל בציצית כדי לא להיכנס לספק שמא צריך לברך (אני לא זוכר איפה אשתדל לחפש בלי נדר)

 

[בן יוסף]

לשון מרן הראש"ל שליט"א בילקו"י ברכות (החדש ח"א עמ' קמ') כ' מותר לכתחילה לנגב את הפרי הרטוב סמוך לאכילתו וכו' ואינו נחשב כמפקיע עצמו מן המצוה, ועוד כ' שם בעמ' קל' בהע' ונראה דטוב שיהרהר את הברכה בלבו לפי שמעיקר הדין היה ראוי לברך על נטילה זו וכו' ע"ש ואם כדברי החכמים

המקור: רבינו יצחק שאל את אביו וכך הורה לו! וכך מדויק מהילקוט יוסף (יתד המאיר גליון 186).
הצג קובץ מצורף 9796

וכן הורה מרן הגרע"י זצוק"ל שטוב לנגב הפירות לפני.

מ"ט לא כתב כן בהלכות

 

[אור יעקב]

מ"ט לא כתב כן בהלכות

מאותה סיבה שלא כתב על במבה וגלידה בסעודה ונפח ומשקל ועוד ועוד