למה דווקא יוסף מקבל את הבכורה? אין אח אחר שמתאים כדי לתת לו את הבכורה אחרי ראובן?

[דבק בתורת מרן]

אולי שמעון ולוי אחרי המעשה עם דינה אחותם, או יששכר שכל היום יושב לומד?
למה דווקא יוסף?

 

[דוק היטב]

כי הוא בנו הבכור של יעקב מאשתו המובחרת.

 

[דבק בתורת מרן]

כי הוא בנו הבכור של יעקב מאשתו המובחרת.

כמובן אשמח למקור!

ולדעתי אין זה מספיק, שהרי יש בכור לבילאה וזילפה. ואם תאמר שהם בני השפחות, למה עדיף בכור של רחל שהוא מבניו האחרונים של יעקב, ולא תיתן ללוי משרת ה' וכדו'?

 

[NKC]

כי בן זקונים הוא לו. שמסר לו קבלתו משם ועבר.

 

[פשוט]

כי בן זקונים הוא לו. שמסר לו קבלתו משם ועבר.

אכן.
וגם היה בן גילו ומזלו.
רק להעיר שלפי חשבון השנים יעקב לא למד אצל שם, אלא רק אצל נינו עבר.

 

[NKC]

רק להעיר שלפי חשבון השנים יעקב לא למד אצל שם, אלא רק אצל בנו עבר.

יש מקור לזה??

 

[פשוט]

יש מקור לזה??

כן.
פסוקים מפורשים בסוף פרשת נח, על חיי שם,
וברש"י בסוף פרשת תולדות.
צא חשב וראה.

 

[NKC]

הכלי יקר לא פירש כמוך. הביא ראיה מהמדרש רבה שקיבל גם משם (עה"פ כי בן זקונים הוא לו)

 

[פשוט]

הכלי יקר לא פירש כמוך. הביא ראיה מהמדרש שקיבל גם משם (עה"פ כי בן זקונים הוא לו)

לפי פסוקי התורה יוצא שיעקב עזב את יצחק אביו כששם היה בן 623 שנה, רק שם נפטר בגיל 600... נמצא שיעקב נטמן בישיבת שם ועבר, אבל לא קיבל משם אלא רק מעבר.
וכך מדוקדק ג"כ בלשון רש"י סוף פרשת תולדות שכתב: " וְלָמַדְנוּ מִכָּאן שֶׁנִּטְמַן בְּבֵית עֵבֶר י"ד שָׁנָה וְאַחַר כָּךְ הָלַךְ לְחָרָן".
וכן בדבריו בתחילת פרשת ויצא וז"ל: וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהֽוּא. לְשׁוֹן מִעוּט; בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שָׁכַב אֲבָל י"ד שָׁנִים שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּבֵית עֵבֶר לֹא שָׁכַב בַּלַּיְלָה, שֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה."

 

[פשוט]

הכלי יקר לא פירש כמוך. הביא ראיה מהמדרש רבה שקיבל גם משם (עה"פ כי בן זקונים הוא לו)

אודה לך אם תצטט דבריו

 

[NKC]

המקור זה בראשית רבה פד ז "שכל מה שלמד מן שם ועבר מסר לו"

 

[פשוט]

המקור זה בראשית רבה פד ז "שכל מה שלמד מן שם ועבר מסר לו"

אם אנו מדברים על התקופה שיעקב עזב בית אביו יצחק וילך חרנה, אזי ישנם פסוקים מפורשים שמפורש בהם שבאותו זמן שם כבר שחל"ח.

 

[דבק בתורת מרן]

כי בן זקונים הוא לו. שמסר לו קבלתו משם ועבר.

מעניין, אבל היא גופא, למה העביר ליוסף דווקא? כוי זה טעם למסור לו, בגלל ששהוא בן זקונים?
ואם מפני הטעם שאמרו שהוא בן מזלו ניחא

אבל לא לזה הייתה כוונתי

 

[יצחק א.]

עיין אור החיים פרק מט פסוק ג.
מתוק מדבש ונופת צופים

 

[דבק בתורת מרן]

עיין אור החיים פרק מט פסוק ג.
מתוק מדבש ונופת צופים

יפה מאוד,
אבל גם לזה לא הייתה כוונתי
רמז - אם כי אתה מתקרב ברעיון של האור החיים בערך אותו כיון לתשובה שאני מתכון

 

[מתגעגע]

וברש"י בסוף פרשת תולדות.

וכך מדוקדק ג"כ בלשון רש"י סוף פרשת תולדות שכתב: " וְלָמַדְנוּ מִכָּאן שֶׁנִּטְמַן בְּבֵית עֵבֶר י"ד שָׁנָה וְאַחַר כָּךְ הָלַךְ לְחָרָן".
וכן בדבריו בתחילת פרשת ויצא וז"ל: וַיִּשְׁכַּב בַּמָּקוֹם הַהֽוּא. לְשׁוֹן מִעוּט; בְּאוֹתוֹ מָקוֹם שָׁכַב אֲבָל י"ד שָׁנִים שֶׁשִּׁמֵּשׁ בְּבֵית עֵבֶר לֹא שָׁכַב בַּלַּיְלָה, שֶׁהָיָה עוֹסֵק בַּתּוֹרָה."

ומקור רש"י במגילה: שכל אותן שנים שהיה יעקב אבינו בבית עבר לא נענש וכו'
היה יעקב בבית עבר מוטמן ארבע עשרה שנה, עבר מת לאחר שירד יעקב אבינו לארם נהרים שתי שנים וכו'

 

[דבק בתורת מרן]

ידוע כי לאה בהריון של דינה עשתה חשבון שאם גם זה בן לרחל יהיה רק בן אחד לכן התפללה ונהפך להיות בת!

ולכן מובן למה דינה יצאנית הייתה, לפי שבטבעה היא בן, וכן יסף היה מסלסל בשערו כי היה לו בחינה של בת!!
ולכן דווקא יוסף מתאים לקבל את הבכורה, כי הוא היחיד שיש לו חלק גם ברחל וגם בלאה!

 

[NKC]

ראיתי עוד טעם. בגלל שהוא עמד בניסיון של אשת פוטיפר שזה ניסיון (הקשה מכולם) שלא עמדו בו כל האבות אפילו.

 

[דבק בתורת מרן]

ראיתי עוד טעם. בגלל שהוא עמד בניסיון של אשת פוטיפר שזה ניסיון (הקשה מכולם) שלא עמדו בו כל האבות אפילו.

מתי הוא קיבל את הבכורה?
אני כעת לא זוכר, כי ראובן כבר כאשר בלבל יצועי אביו הפסיד את הבכורה
לכאורה כבר אז הועבר ליוסף, וא"כ היה זה עוד קודם הנסיון

אשמח למקור אינו עימי כעת