מרן בחזו״ע הל׳ הכשרת כלים כתב להתיר להכשיר תנור אפייה ע״י חימום בחום הגבוה, כיון שאינו אלא זיעה בעלמא, ובהצטרפות שיטות הראשונים הסבורים שחמץ הוא היתרא בלע. ועוד שאולי נחשב ליבון חמור.
ושוב כתב תוכ״ד לדחות בקש ׳אברך צעיר שלא הגיע להוראה׳ שלא כתב כן.
מישהו יודע למי התכוון מרן בזה, ומה היו טענותיו בדבר ?
ושוב כתב תוכ״ד לדחות בקש ׳אברך צעיר שלא הגיע להוראה׳ שלא כתב כן.
מישהו יודע למי התכוון מרן בזה, ומה היו טענותיו בדבר ?
