כמדומה שראיתי באחד מספריו של הרב זכאי התפילה והלכותיה. שזה בשביל שהילד יהיה בברכת הכהנים ולא יצא באותו הזמן וכו'. מחר אולי אביא בדיוק את לשונו
כוונתך לתחילת השורה או לסופה?
סופה
כבר דיברנו על זה פה אבל לא מצאתי היכן..
כתב הדרכי משה (סימן קכח ס"ק טו) ובארצות האלו נוהגים העם שעושין כן כדי שלא יוכלו להסתכל בידי הכהנים והכהנים משלשלין טליתותיהם על פניהם אבל ידיהם מחוץ לטליתותיהם שגם הם לא יסתכלו בידיהם ואמרינן בירושלמי דאסור להסתכל בכהנים משום היסח הדעת.
והביאו המשנ"ב סי' קכח ס"ק צב, וכן בכה"ח (סי' קכח ס"ק קמב) הביא הרבה שפסקו כן וסיים: "ועל כן נכון לנהוג כן בכל המקומות לכסות הפנים או לפחות לעצום עיניהם כדי שלא יסתכלו בכהנים וגם כדי שלא יסיחו דעתם מן הברכה" .
וראה עוד פסק"ת ועוד שהביאו שכך נהג בעל התניא, ועוד קהילות שנהגו כך.
כתב הדרכי משה (סימן קכח ס"ק טו) ובארצות האלו נוהגים העם שעושין כן כדי שלא יוכלו להסתכל בידי הכהנים והכהנים משלשלין טליתותיהם על פניהם אבל ידיהם מחוץ לטליתותיהם שגם הם לא יסתכלו בידיהם ואמרינן בירושלמי דאסור להסתכל בכהנים משום היסח הדעת.
והביאו המשנ"ב סי' קכח ס"ק צב, וכן בכה"ח (סי' קכח ס"ק קמב) הביא הרבה שפסקו כן וסיים: "ועל כן נכון לנהוג כן בכל המקומות לכסות הפנים או לפחות לעצום עיניהם כדי שלא יסתכלו בכהנים וגם כדי שלא יסיחו דעתם מן הברכה" .
וראה עוד פסק"ת ועוד שהביאו שכך נהג בעל התניא, ועוד קהילות שנהגו כך.
הרב הכותב ביקש מקור לזה שהשפע עובר דרך הידים של האבא ?
זה מה שהרב הכותב היקר ביקש
נו באמת , לא אקרא לעצמי הרב הכותב ..
התכונתי לזה שהביא ציטוט מספר אור ההלכה והשורה האחרונה היתה פלא בעיניו
לא מבין
עכ"פ נכתבו מקורות לבקשתך
הוא התכוון שבמה שהוא בעצמו כתב:
הוא התכוון לשאול מה היתה כוונת הרב הכותב שהביא מהספר "אור ההלכה" לבקש מקור, ולא התכוון אליו בעצמו שמה שביקש בראש הנושא.
(ואתה השבת לו מה היתה כוונתו שלו עצמו בהודעה הראשונה).
נושאים דומים בפורום
