מנה חמה בשבת

[דעת תורה]

משנה ברורה סימן שיח ס"ק לט
כ"ש לפי מה שמבואר בסעיף זה דיש דברים רכים קלי הבישול שמתבשלים אפילו בהדחה מכלי שני אפשר דיש בהעלים ג"כ חשש איסור דאורייתא אפילו באופן זה

 

[השבת הלכה למעשה]

מכתב חדש בנושא

 

[ס"ט]

אני משתדל מאוד לכתוב בלשון נקיה ומכובדת.

אל תשתדל, תעשה מעשים בלי השתדלות.!!!!!!!!!!!

 

[ראובן יוסף מיארה]

אל תשתדל, תעשה מעשים בלי השתדלות.!!!!!!!!!!!

הוא כבר לא יכול לא להתשתדל ולא לעשות, הוא כבר לא בפורום.

 

[ראובן יוסף מיארה]

חבל, הדבר מרחיק עוד הרבה מהפורום.
עברתי על כל דבריו ולא ראיתי שמץ של זלזול במרן שליט"א.
לחינם עטו עליו אולי כי באמת שאל שאלה חזקה...
במקום ללכת למרן שליט"א ולשאול לדעתו בזה, נכנסו עם השואל לקטנות (אולי רצו שיכתוב מרן...).
ראו בפורומים אחרים שמעולם ד"ז לא נחשבב לזלזול.
הגה בעצמך אם במקום לכתוב הרב יצחק היה כותב הגרעק"א וכדו' האם גם היו מתנפלים עליו ככה?!
לדעתי רגשי הנחיתות שלנו גורמים לנו לחפש התקפות על רבותינו כל הזמן, ושמישהו מעיז לשאול שאלה מיד הוא כבר מזלזל.
@דעת תורה ראוי להתנצלות מחו"ר הפורום, ולא הבנתי כלל למה הורחק [סתימת פיות???]

הבעיה לא הייתה כאן, אלא בכלל האשכולות, ורוב הדברים הדברים כבר נמחקו.

 

[ס"ט]

חבל, הדבר מרחיק עוד הרבה מהפורום.
עברתי על כל דבריו ולא ראיתי שמץ של זלזול במרן שליט"א.
לחינם עטו עליו אולי כי באמת שאל שאלה חזקה...
במקום ללכת למרן שליט"א ולשאול לדעתו בזה, נכנסו עם השואל לקטנות (אולי רצו שיכתוב מרן...).
ראו בפורומים אחרים שמעולם ד"ז לא נחשבב לזלזול.
הגה בעצמך אם במקום לכתוב הרב יצחק היה כותב הגרעק"א וכדו' האם גם היו מתנפלים עליו ככה?!
לדעתי רגשי הנחיתות שלנו גורמים לנו לחפש התקפות על רבותינו כל הזמן, ושמישהו מעיז לשאול שאלה מיד הוא כבר מזלזל.
@דעת תורה ראוי להתנצלות מחו"ר הפורום, ולא הבנתי כלל למה הורחק [סתימת פיות???]

לא ראוי לאף התנצלות שבעולם אתה יכול לראות באשכולות אחרים חלק מחברי הפורום שחולקים כדרכה של תורה על מרן זצוק"ל וכן על בנו ממשיך דרכו מרן הראש"ל שליט"א ואף אחד ממנהלי הפורום לא חשב להוציאם בגלל זה... ולמה? את התשובה אני משאיר לך!! פשוט תסתכל בעצמך ותראה!!
מי שמדבר גבוהה גבוהה וחושב עצמו כביכול אין לדבריו מענה בכל קושיותיו.. ודברי מרן נדחים מפני דבריו, שהרי הוא הקשה קושיא דלית לה פירכא.. מקומו מחוץ לבית המדרש "פורום מורשת מרן"!

 

[יוסף יצחק]

הבעיה לא הייתה כאן, אלא בכלל האשכולות, ורוב הדברים הדברים כבר נמחקו.

אם אכן כך, טעיתי, מתנצל...

 

[יאיר יחז. מעודה]

ואם ברור לו שכל הרכיבים מבושלים כ"צ, וגם הם ראויים לאכילה בפני עצמם קודם שייבשו אותם, רק בזה מותר לערות עליהם מים חמים מכלי ראשון. אבל קשה לדעת דבר זה בבירור.

שאלה במחילה, למה צריך שיהיו ראויים לאכילה מצד עצמם אחר שהם בושלו כ"צ (במידה וזו המציאות ומשמע ממרן כאן דבעינן תרתי), הרי אין מכה בפטיש באוכלין?

[הדברים נגזרו מתשובת מרן שליט"א בתחילת האשכול]

 

[אריאל שמואל]

יש להעיר שהחיי״א אולי התקבל בין פוסקי אשכנז, אבל הוא חידוש ממש שנוגד ראשונים מפורשים. וכבר הארכתי בזה במק״א.

היכן הארכת? תוכל לצרף?

 

[הלל הבבלי]

הרב אליהו פנחסי התיר זאת באופן גורף.

 

[לביא]

היכן הארכת? תוכל לצרף?

עיין בשרשור מהודעה הבאה והלאה:

האם לכוס קרטון יש דין 'כלי שני'/'שלישי'? (אשכול מאוחד)

'כלי שני אינו מבשל' האם כלל זה נאמר גם לגבי כוס נייר?

tora-forum.co.il