• מעוניינים להכניס את הספר שלכם או לרכוש את ״אוצר החכמה״? שלחו מייל לכתובת: otzar@moreshet-maran.com
  • שימו לב: ניתן לשלוח (בקובץ וורד) יישובים ומערכות בתורת מרן רבינו עובדיה יוסף זלה"ה, לקובץ בית יוסף תשפ"ו. למייל: office@moreshet-maran.com עד לחג השבועות תשפ"ו. אין התחייבות לפרסם, והרשות נתונה לערוך את הדברים לפני הפרסום. ניתן גם לשלוח מכתבים והערות על הגליונות הקודמים.

מסאז' בשבת מה הדין?

הראוני שבחזו"ע ח"ג עמ' שפז' התיר אם לא עושה להזיע.
האם יש דעות שאוסרות?
תרשה לי להוסיף: ואם נימא שמותר [כדי לשחרר הגב] האם מותר גם לעשותו [לעסותו] עם שמן שקדים?
[נ.ב. שמן שקדים מאוד נעים לעיסוי ואין לו שום ריח]
 
האם יש דעות שאוסרות?
תולים זאת במחלוקת רש"י והרמב"ם [שבשו"ע שכ"ח סמ"ב ושכ"ז ס"ב מחמיר כב' הפירושים, ובביאוה"ל שכ"ח סמ"ב מכריע כרמב"ם להקל, ובשועה"ר ש"ז סמ"ז מחמיר כרש"י, ויש בזה עוד ציונים ודיונים בדעת המשנ"ב כמדו'] אם מי שמכוין לייגע גופו ולא להזיע אם אסור משום עובדין דחול, [ויש שדנו דהאיסור הוא רק לעושה את העיסוי ולא למי שעושים לו].
 
כמה פעמים הייתי אצל הרב דב קוק בשבת
ומשך התפילות יש מישהו שיושב מתחת רגליו
ועושה לו מסאז' ברגליים
ייתכן שמי שעושה לרפואה [באופן המותר] בלא"ה ל"ש עובדין דחול, [ששייך לפי חלק מהפוסקים גם כשאינו עושה להזיע].
 
חזור
חלק עליון