מקומות שמרן זצ"ל החמיר בהם
- Thread starter בנימין לוריא
- תאריך התחלה
- צופים 27
זעיר אנפין
Active member
זה מהשאלה שלמטה...
האם אסור להיח מגבת על הסיר בשבת, כאשר היא לא נוגעת בצדדי הסיר? כ"ט אב תשע"ט / 30 באוגוסט 2019
להניח מגבת על גבי הסיר באופן שאינה גולשת לצדדים, אם לא עשה כן מערב שבת, אנו לא ביארנו את הדין בזה בפירוש. ואף על פי שיש מיקלים, וכמו שכתב מרן זצ"ל וכן כתב בנו הגאון שליט"א בילקוט יוסף, והביא סימוכין למנהג זה, וכן נוהגות כמה נשים חכמניות, בכל זאת אנו סתמנו את הדברים כפשט דברי מרן השלחן ערוך כדי לא להאריך יותר מדאי בפרטי דינים. וכך הורה לנו מרן זצ"ל לגבי הלכה יומית, לכתוב הדברים באופן כזה, ובמקרה אחד אף הורה לנו לכתוב להיפך ממה שפסק בספרו, כדי לכתוב את הדברים בשפה קלה ושיהיה כמה שניתן לכל הדעות.לי לא זכור כך מתשובה ביביע אומר, אם ראית את התשובה ובכל זאת כתבת את מה שכתבת כנראה טעיתי.
אושרי רביב
Well-known member
ישנה רשימה ארוכה בספר מיוסף עד יוסף לכבוד הרב @מרדכי כהן אור ודרך שהאריך בטוב טעם ודעת במקומות בהם החמיר מרן רבנו הגדול זיע"א יותר מבן איש חי, ופירט אותם. (כבוד הרב @בנימין לוריא במענה לשאלתך בתחילת השרשור)
אפשר צילום?
יוסף דהן
Well-known member
תבקש מהרב לוריא לי זה לוקח הרבה זמן
ע"ה ס"ט
Well-known member
לא חזר בו בזה.
ממכון שבתו השגיח
Well-known member
בעניין בורר ידוע שמרן החמיר הרבה בזה [כל עניינה דאורייתא!!!!] וחלק על ההיתר המקובל של חצי שעה לפני הסעודה, אלא הצריך סמוך ממש.
כמו כן אסר לברור כשרוצה להכין הרבה לעשות רושם על האורחים, , נגד הבא"ח שהיקל בזה.
וכן בעניין פתיחת גגון העגלה הצריך לכתחילה לפותחו מע"ש.
וכן לעניין פתיחת בקבוקים כתב לכתחילה לפתוח מע"ש.
וכן לעניין שימוש חוזר בבקבוק זכוכית החמיר לטובלו נגד סברת האורל"צ שהישראל גומרו לכלי ולכן אין צריך טבילה.
וכן לעניין טבילה במים חמים אסר בזה.
ובעניין בית הכסא החמיר לדונו כבית הכסא לאסור ליטול שם ידיים. דלא כהאורל"צ שדנו כבית הכסא דפרסאי.
ובעניין קדיש שתפסו מעומד החמיר שאם רואה שהחזן הולך להתחיל קדיש שלא יישב לכתחילה.
וכן בעניין נשיקת ידי הרב ע"י אשה החמיר דלא כהעוי"ח שהיקל בזה.
וכן בעניין חיוב תפילה בציבור חלק על האורל""צ שכתב שזה לא חובה כלשון מרן השו"ע ישתדל אדם, והרב יבי"א דייק מסוף דברי מרן אא"כ הוא אנוס.
[ידוע מליצת חכם שלום שלחכם עובדיה יש ג' איסורים פס"ל פאה סיגריות לוטו.]
כמו כן אסר לברור כשרוצה להכין הרבה לעשות רושם על האורחים, , נגד הבא"ח שהיקל בזה.
וכן בעניין פתיחת גגון העגלה הצריך לכתחילה לפותחו מע"ש.
וכן לעניין פתיחת בקבוקים כתב לכתחילה לפתוח מע"ש.
וכן לעניין שימוש חוזר בבקבוק זכוכית החמיר לטובלו נגד סברת האורל"צ שהישראל גומרו לכלי ולכן אין צריך טבילה.
וכן לעניין טבילה במים חמים אסר בזה.
ובעניין בית הכסא החמיר לדונו כבית הכסא לאסור ליטול שם ידיים. דלא כהאורל"צ שדנו כבית הכסא דפרסאי.
ובעניין קדיש שתפסו מעומד החמיר שאם רואה שהחזן הולך להתחיל קדיש שלא יישב לכתחילה.
וכן בעניין נשיקת ידי הרב ע"י אשה החמיר דלא כהעוי"ח שהיקל בזה.
וכן בעניין חיוב תפילה בציבור חלק על האורל""צ שכתב שזה לא חובה כלשון מרן השו"ע ישתדל אדם, והרב יבי"א דייק מסוף דברי מרן אא"כ הוא אנוס.
[ידוע מליצת חכם שלום שלחכם עובדיה יש ג' איסורים פס"ל פאה סיגריות לוטו.]
לא חזר בו בזה !!
[עי' ויען שמואל, לא זוכר איזה חלק, שם הביאו את התמליל שיחת טלפון ממנה רצו לדייק שמרן חזר בו, וכל רואה יבין שכוונת הרב הייתה רק שאם רוצה לסמוך על השיטות החולקות, בסדר לא נורא]
נושאים דומים בפורום
