אמונה ובטחון
Well-known member
רשאים, לא יכולים
בתשובה לא מובא שאלת השואל
ומ"מ לענ"ד ברור שיש חילוק בין יכולים לרשאים, הלשון 'יכולים' עדיפא על 'רשאים'.
ספירת העומר או קריאת שמע
- Thread starter א.א
- תאריך התחלה
-
- תגיות
- ספירת העומר קריאת שמע
ומ"מ לענ"ד ברור שיש חילוק בין יכולים לרשאים, הלשון 'יכולים' עדיפא על 'רשאים'.
היינו הך.
הרב כתב "שאלת חכם חצי תשובה".
נראה לי שהדברים פשוטים ומובנים למי שרגיל בכתביו ובלשונו של מרן שליט"א.
אכן, כי זה בא על שאלת השואל ששאל "אם יכולים להקדים ספיה"ע, ולכן השיב הרב בלשונו. וצידד למה ששאל השואל, כיון שבא על שאלתו.
השואל לא שאל מה עדיף, אלא אם יכולים להקדים ספיה"ע לק"ש, וע"כ השיב הרב.
אמונה ובטחון
Well-known member
ממה שהרב כתב בהתחלה:
מובן שהשואל שאל אם אותם הנוהגים להתפלל מנחה וערבית יחד ומסיימים התפילה בצאה"כ, יכולים לספור ספיה"ע מיד אחר התפילה ואח"כ לקרוא ק"ש בזמנה, או שצריכים לקרוא קודם ק"ש משום "תדיר ושאינו תדיר".
וע"ז השיב הרב: "... יכולים לספור ספיה"ע מיד אחרי התפילה, ואח"כ לקרוא ק"ש בזמנה, ולא שייך בזה תדיר ושאינו תדיר, כי ..."
אמונה ובטחון
Well-known member
ממש לא. וכפי שכתבתי.
עברת על כל התשובה או רק על המסקנא?
מהתשובה מבואר להדיא שעדיף להקדים ["מהני לדין קדימה"]
וכפי שאני כתבתי, שאכן לשון "יכולים" משמע כעדיפות. אך הגיעה מב' סיבות: א' שאלת השואל. ב' סדר התפילה.
זו לא תשובה כ"כ ארוכה... בסה"כ כמה שורות...
הרב אמר שזה "מהני לדין קדימה" שלא נאמר ש"תדיר ושאינו תדיר - תדיר קודם" ולכן צריך לקרוא ק"ש קודם, אלא יכולים לספור קודם. (וגם יכולים לקרוא ק"ש קודם).
אמונה ובטחון
Well-known member
זה ממש לא מחייב, יכול להיות שהשואל שאל 'אם אפשר' להקדים... והרב ענה 'יכולים'
א"א להניח הנחות כל עוד שהשאלה במלואה לא מוצגת.
ומתשובת הרב לאחר שפלפל בזה השיב שיכולים להקדים, אך גם רשאים לעשות קודם ק"ש.
נכון אך לא מדויק, אם ככה, הרב היה צריך לכתוב בדרך שלילה, שלא נאמר בזה דין תדיר.
הרב כתב בדרך חיוב, דמהני לדין קדימה. מבואר שיש עדיפות קודם לספור ספיה"ע.
אמונה ובטחון
Well-known member
שאלתי את מורינו הגר"ע פריד שליט"א
והשיב לי: קריאת שמע קודם (עיין שאגת אריה סי' כ"ב)
והשיב לי: קריאת שמע קודם (עיין שאגת אריה סי' כ"ב)
נ'ש
Active member
מישהו יודע מה חדש ?
ראיתי בערוץ 2000 שמרן שליט"א כתב קר"ש
אבל שמעתי שהרב ללוש אמר ספירת העומר
אולי מרן חזר מישהו יודע ?
מה קודם: קריאת שמע או ספירת העומר? התשובה תפתיע אתכם
מי שהתפלל ערבית מוקדמת ושואל מה לעשות בצאת הכוכבים - לחזור לקרוא קריאת שמע או לספור מיד את העומר כדי...
www.tv2000.co.il
איפה אמר?
נראה למעשה, שאם מתפללים וסיימו את התפילה בצאה"כ, וצריכים לחזור על ק"ש וגם לספור את העומר, ימשיכו לספור את העומר כרגיל במקומו אחרי התפילה (או בסופה), ורק לאחר התפילה יחזרו על ק"ש.
ואם התפללו בפלג המנחה וסיימו את התפילה קודם צאת הכוכבים, ואחר צאה"כ רוצים לחזור על ק"ש וגם לספור את העומר (אם לא ספרו בבין השמשות), אז יקדימו את ק"ש ורק אח"כ את ספירת העומר.
ואם התפללו בפלג המנחה וסיימו את התפילה קודם צאת הכוכבים, ואחר צאה"כ רוצים לחזור על ק"ש וגם לספור את העומר (אם לא ספרו בבין השמשות), אז יקדימו את ק"ש ורק אח"כ את ספירת העומר.
הא ניחא אם ספרו בתנאי וכדומה. אבל אם לא ספרו מאי שנא?
שאם זה בסדר התפילה, אז לא משנים.
ואם שניהם לא בסדר התפילה, אז יקדים את ק"ש.
ולכא' היינו מה שכתב הטור בשם הרמב"ם
אמנם בין ספירת העומר וקריאת שמע לכא' לא שייך טעם זה.
ולכא' אם השליח ציבור קורא רם כל הציבור פחות או יותר יכוונו לסיים בזמנו וכמובן יאמרו עם השליח ציבור את ספירת העומר כמו שכולם מחכים אחרי עלינו לשבח לחזן שיספור ולאחר מכן כולם סופרים.
קבצים מצורפים
אני לא כ"כ בטוח שהבנת על מה אני מדבר.
אני כתבתי שאם התפללו וסיימו ערבית כמה דקות אחרי צאה"כ, ובד"כ מיד אחרי "עלינו לשבח" הם סופרי את העומר, אז גם כעת יספרו את העומר מיד אחרי עלינו לשבח, שכל זמן שלא ספרו זה עדיין נחשב באמצע תפילה, ורק אחרי שיספרו יחזרו על ק"ש.
וכמו שלא נעצור לפני "שיר למעלות" אם כבר הגיע צאה"כ ונאמר לכולם לחזור, אלא רק אחרי סיום התפילה, ה"ה לגבי ספיה"ע שהוא חלק מתפילת ערבית, ורק אחרי ספירת העומר זה נחשב שגמרו להתפלל ערבית ויחזרו על ק"ש. (ולכן זה לא נחשב שיש לפניהם 2 מצוות, ספיה"ע וק"ש, כמו שלא אומרים שיש לפניהם "עלינו לשבח" וק"ש, מכיון שזה עדיין חלק מהתפילה. ורק אחרי שנגמר התפילה, כביכול חוזר עליהם החיוב של לחזור על ק"ש).
מתשובות מרן לא נראה כך. והעיקר חסר מן הספר.
שיר למעלות לא נחשב מצוה. והבאתי את סדר התפילה בשחרית שזה לאחר מכן מוסף ולאחר מכן קוה ועלינו לשבח. ואע"פ כן פסק מרן שאם הגיע זמנה של מנחה להתחיל להתפלל של מנחה אלא שבציבור שיש חשש שיבואו לטעות ממשיכים כסדרם.
יעקב הבבלי
Active member
יישבת ק"ק המקובלים "נהר שלום" נוהגים בזה הלכה למעשה
קודם ספירת העומר ואח"כ ק"ש
עימש"כ במקבציאל ש"ר פרשת צו הלכות ספירת העומר הלכה ה' ט'
ע"ד הסוד צריך ליזהר לספור מיד
ואין לי עסק בנסתרות
קודם ספירת העומר ואח"כ ק"ש
עימש"כ במקבציאל ש"ר פרשת צו הלכות ספירת העומר הלכה ה' ט'
ע"ד הסוד צריך ליזהר לספור מיד
ואין לי עסק בנסתרות
ואם מתפללים ערבית עם צאת הכוכבים גם בכי האי גונא הם מקדימים ספירת העומר תחילה?
נושאים דומים בפורום
הודעות אחרונות
-
-
-
-
פינתו של מרן הראש''ל שליט''א בעלון ''ערוץ 2000'' מידי שבת בשבתו- אחרון: מתלמידי מרן הראש"ל
-
-
-
-
-
-
-
