ערב פסח בשבת - לדעת הגר"ע יוסף זצ"ל די בבישול המצה במים כדי להתיר אכילתה בשבת?

[dvidcohen]

נסתפקתי בדין הזה - בילקו"י כתב בתחילה שמצה מבושלת מותרת באכילה בערב הפסח, שאין יוצאים בה בליל הסדר.
בהמשך הוא מדריך לבשל את המצה במרק וכד', ואינו מסתפק במים.
האם די בבישול במים כדי להתיר אכילתה בשבת בבוקר?
אשמח למקורות ופחות השערות וסברות.

 

[אליאב צוף]

הטעם שאסור לאכול מצה בערב פסח הוא משום שצריך להגיע תאב לטעם המצה בליל הסדר, ולכן כל מצה שלא קרויה כלחם עוני שיוצאים בה ידי חובה בליל הסדר ובטל ממנה טעם מצה מותר לאכול, ולכן צריך שיהיה במרק עם תבלינים שמבטל ממנה טעם מצה ואינה קרויה כלחם עוני.

 

[dvidcohen]

הטעם שאסור לאכול מצה בערב פסח הוא משום שצריך להגיע תאב לטעם המצה בליל הסדר, ולכן כל מצה שלא קרויה כלחם עוני שיוצאים בה ידי חובה בליל הסדר ובטל ממנה טעם מצה מותר לאכול, ולכן צריך שיהיה במרק עם תבלינים שמבטל ממנה טעם מצה ואינה קרויה כלחם עוני.

אכן זו ההבנה הפשוטה שלי, אך יש מי שרצה להבין אחרת, ולכן חיפשתי דוקא מקור מפורש.

 

[סופר אליהו]

אכן זו ההבנה הפשוטה שלי, אך יש מי שרצה להבין אחרת, ולכן חיפשתי דוקא מקור מפורש.

הרב גדעון בן משה כתב או מים

 

[לביא]

הרב גדעון בן משה כתב או מים
הצג קובץ מצורף 32287

גם לדעתו צריך להתבטל טעם מצה מהם, וכמפורש בדבריו.
ולכן. ודאי צריך לתת איזה תבלין או דבר מה. (אחרת אין הטעם באמת משתנה)

 

[א.א]

לא צריך לתת תבלין
לא יוצאים במצה מבושלת גם אם התבשלה רק במים
וכן אמר הרב אופיר

שלחן ערוך - אורח חיים (מ)
מכזית לא אבד מהן שם לחם: (יט) והוא שלא נימוחה - עיין בה"ל: (כ) בישלה וכו' - אפילו אם יש בכל פתיתה כזית וגם יש עדיין תואר לחם עליה לפי שאחר הבישול נתבטל ממנה טעם מצה. וכתבו האחרונים דלאו דוקא בישלה דה"ה בשרוי לתוך רותחין. ואפילו בכלי שני יש להחמיר דלא לשרותה אם לא לצורך וכ"ז בשהיד סולדת בו. ודוקא במים אבל במרק יש להחמיר בכל גווני:

 

[פלפולא דאורייתא]

שמעתי מהרב חותה להשאיר מעט כדי שיהיה ניכר טעם התבלין, וזה פשוט.

הרב גדעון בן משה כתב או מים
הצג קובץ מצורף 32287

היכן כתב כן הרב גדעון? יצא השנה עלון חדש מיוחד לע"פ שחל בשבת?

 

[בסיעתא דשמיא]

אם א"א לשים מצה שלמה בתוך הסיר, האם מועיל לחתוך אותה לשניים ולשים בסיר? (מקורות)

 

[יוסף כהן]

פשוט שמועיל גם מים ומפורש באחרונים
המרק הוא עצה טובה קמ"ל שיהיה עונג שבת ולא סבל....

 

[בסיעתא דשמיא]

פשוט שמועיל גם מים ומפורש באחרונים
המרק הוא עצה טובה קמ"ל שיהיה עונג שבת ולא סבל....

ניכרים דברי טעם

 

[dvidcohen]

אם א"א לשים מצה שלמה בתוך הסיר, האם מועיל לחתוך אותה לשניים ולשים בסיר? (מקורות)

לא מועיל כיון שצריך שיהיה בכל חתיכה כזית, ואז חשיב שיש בזה 'תוריתא דנהמא' [תואר לחם], וכזית במזונות היבשים זה כ-20 גרם, כשני שליש מצה. לחלק מהתימנים [רמב"ם] כשליש מצה.
אפשר גם 'לקפל' את המצה [אחרי ריכוך], אבל לא יעזור שתחתוך אף אם תדבק [בביצה וכד'] עדיין זה נחשב לפתיתים הפחותים מכזית.

 

[dvidcohen]

גם לדעתו צריך להתבטל טעם מצה מהם, וכמפורש בדבריו.
ולכן. ודאי צריך לתת איזה תבלין או דבר מה. (אחרת אין הטעם באמת משתנה)

תשים לב שהוא כתב שיתבטל טעם מצה [אפויה(!!)] מהם!

 

[לביא]

תשים לב שהוא כתב שיתבטל טעם מצה [אפויה(!!)] מהם!

אחרי שהביאו מקורות שמספיק רק במים, אכן כך.