פצפוצי אורז

בילקו"י ברכות כרך ג' עמ' רכ"ג כתב: "על פצפוצי אורז צריך לברך בורא מיני מזונות, כי תהליך עשייתם שמבשלים אותם ואחר כך כותשים ואופים אותם בתנור, וכיון שהתבשלו צריך לברך עליהם בורא מיני מזונות, אף על פי שאחר כך נאפו, שאין אפייתם מוציאתם מידי ברכת בורא מיני מזונות שחלה עליהם לאחר בישולם. אבל אם עברו רק תהליך של קלייה או על ידי לחץ חום, כפי המצוי, ברכתו האדמה".
 
בילקו"י ברכות כרך ג' עמ' רכ"ג כתב: "על פצפוצי אורז צריך לברך בורא מיני מזונות, כי תהליך עשייתם שמבשלים אותם ואחר כך כותשים ואופים אותם בתנור, וכיון שהתבשלו צריך לברך עליהם בורא מיני מזונות, אף על פי שאחר כך נאפו, שאין אפייתם מוציאתם מידי ברכת בורא מיני מזונות שחלה עליהם לאחר בישולם. אבל אם עברו רק תהליך של קלייה או על ידי לחץ חום, כפי המצוי, ברכתו האדמה".
כלומר שמה שיש בחניות זה אדמה?
 
כלומר שמה שיש בחניות זה אדמה?
אני לא יכול להיות בטוח, ולכאו' צריך לבדוק כל חברה איך היא עושה את זה.
גם בהערות למטה הוא כתב את הסיבה שזה מזונות כיון שמבושל וכו', וסיים: "אך אם קלו את האורז ללא בישול כלל ברכתו בפה"א. וכיום הרבה עושים ע"י לחץ חום, וברכתו האדמה".

(ומעניין שבלוח ברכות בסוף הספר כתבו פשוט: "פצפוצי אורז ע"י בישול - מזונות").
 
אני לא יכול להיות בטוח, ולכאו' צריך לבדוק כל חברה איך היא עושה את זה.
גם בהערות למטה הוא כתב את הסיבה שזה מזונות כיון שמבושל וכו', וסיים: "אך אם קלו את האורז ללא בישול כלל ברכתו בפה"א. וכיום הרבה עושים ע"י לחץ חום, וברכתו האדמה".

(ומעניין שבלוח ברכות בסוף הספר כתבו פשוט: "פצפוצי אורז ע"י בישול - מזונות").
לפי מה שביררתי בזמנו הרוב המצוי הוא ע"י בישול, ולכן מזונות. וכפי שכתבתי בלוח.
 

הודעות אחרונות

חזור
חלק עליון