התשובה הנ"ל היא מ-ל' חשון תשפה
-
"המרכז למורשת מרן" שמח לבשר לציבור היקר על פתיחת קבוצת הצ'אט "מורשת מרן אונליין" בה יובאו חדשות ועדכונים מעולם התורה, וכן תכנים תורניים מעניינים כולל קטעי וידאו, תמונות והנעשה בעולם הישיבות.
>> להתחברות לחצו עכשיו:
https://news.moreshet-maran.com/
לשליחת עדכונים לחצו כאן, או שלחו למייל: news@moreshet-maran.comנ.ב. צ'אט זה מאושר בנטפרי.
שבע ברכות בשבת חתן
- Thread starter ראובן בכורי
- תאריך התחלה
- צופים 8
-
- תגיות
- שבע ברכות
בשבע ברכות של בתו של הראשל"צ הגר"י יוסף שליט"א אשכנזי אחד בירך את הכל. אפשר שגם שם. הרי גלוי וידוע לכל הקרואים שזו היתה דעתו של מרן מקדמא דנא.
ובאמת צריך לברר ממקור ראשון את הפרטים של אותם שבתות חתן.
מ"מ יש לנו הוראה מפורשת משנה אחרונה.
ראובן בכורי
Active member
לא כתוב בפניו, אלא 'וברכו את כל השבע ברכות'
ראובן בכורי
Active member
לכאורה אחרי שש ושבע צירופים (ויש לצרף עוד דעת האומרים שמברכים ז' כאשר מייחדים להם חדר, וכדברי הגאון מליסא והקיצור שו"ע שהביא הרב ינון לעיל), אזל ליה הספק, ובפרט לפי עדויות הנ"ל, ועכ"פ בודאי לכאורה שיש להם ע"מ שיסמוכו, כפי שכתבתי בפנים.
ראובן בכורי
Active member
כשיש אשכנזי ודאי עדיף (ועל זה נסובה תשובתי וכמעשה שהיה, ע"ש)
אך אנו מדברים כשליכא אשכנזי
רק העתקתי את דברי אבא של העדים הרב אברהם יוסף שליט"א
וברכו זה מספיק להבין שמרן לא היה מהמברכים. והיה להם להשמיע טובא שאף הוא בירך.
ראובן בכורי
Active member
לדעתי ברור דזה אינו
ראובן בכורי
Active member
זה דבר פשוט שמושמע ממילא, וכאמור שאם מרן מופת הדור שם, ו'בירכו' ז' ברכות, אזי ודאי וודאי שהיה הוא עם המברכים, וממש ח"ו לומר אחרת, כי זה כמעט גובל בפגיעה בכבוד מרן
למה להעמיד אוקימתות (שע"פ המבואר והנשמע בהלכה הן נשמעות דחויות) כשאפשר לשאול את בעלי המעשה?
ראובן בכורי
Active member
פשוט אין לי שום גישה אליהם
אא"כ ידוע לכם כיצד להשיגם.
אא"כ ידוע לכם כיצד להשיגם.
לאחר שיש לפנינו הוראה ממרן משנת תשע"ב מה שאנו יכולים לומר כפי שהזכירו כאן, שלכל היותר בירך אשר ברא והגפן.
שהרי מה שהתיר לברך כגון מגילה מפלג המנחה לא עשה מעשה, ונתן למישהו שיברך כ"ש היכא דס"ל (אמנם מחמת המנהג וכן מנהג רבותיו מ"מ כך הוא מורה לאחרים) דסב"ל, קשה יותר ויותר לומר שהוא בירך ברכות אחרות. ודו"ק.
ראובן בכורי
Active member
קשה מאד לומר שעשו משפחתו נגד דעתו בפניו.
ועוד על מה ולמה יעשו כן
[ועכ"פ גם לדבריך אפשר ללמוד ודאי יש לעושה כן על מה שיסמוך, וכפי שכתבתי בתשובה שהמברך שם ז' ע"י ישראל יש לו עמ"ש]
ע"ה ס"ט
Well-known member
במקום לבזבז את זמנך על ויכוח עקר זה, תרים טל' לבעל השמועה ותשאלהו בדיוק מה היה, האם שאלו את מרן והאם מרן עצמו בירך.
שולח לך באישי את הטל שלו'.
ראובן בכורי
Active member
ישר כח, קיבלתי אשתדל לעדכן בל"נ
אך איני חושב שהויכוח עקר ח"ו,
יצא מזה לימוד איך להבין נכונה דברים שנאמרו (אף שאינם במאה אחוז כמו לשאול את בעל המעשה)
ונ"מ לעדויות ותכנים אחרים
ראובן בכורי
Active member
לצערי המספר אינו מחובר
ממרן עד מרן
Well-known member
מצאתי עדות נוספת שמובאת בספר "שבע חופות" [ר' רחמים כהן].
ובעמודים שם שהובאה העדות הנ"ל, ישנם הערות של מרן שליט"א.
ועל החלק של העדות שם- מרן שליט"א, לא העיר ולא מידי
דמוכח להדיא – שהעדות נכונה, וקיימת שפיר.
אמנם עדיין הגר"י אומר שלא יברכו באולם ובבית מלון בשבתות חתן ובשאר השבע ברכות מלבד החתונה. ואפשר שהוא עדיין לא בירר את זה כדבעי לדחות עדות זו או לבאר אותה ולכן נקט בשתיקה
ממרן עד מרן
Well-known member
לא הבנתי
העדות היא על תוך המשפחה, שבירכו אצל מרן זיע"א
מה שייך לומר שעוד לא בירר, זה עדות משפחתית מתוכו
לא דיבר עם האחיינים שאמרו זאת, לא מוכרח שהוא היה שם.
נושאים דומים בפורום
