קונטרס דרכה של תורה

[ע"ה ס"ט]

כולם יודעים.

אינך צודק כלל.
אברכים "כמעט" כולם יודעים. אבל בעלי בתים רוב מוחלט אינם יודעים. ואם היו יודעים היו מחפשים רב אחר.

 

[בנימין לוריא]

הערות הראש''ל על ספרי הרב אופיר מלכא מתוך שו''ת הראשון לציון ח''א (סי' ל"ט)

 

[ראובן יוסף מיארה]

עיינתי במקצת בתשובותיו של הרב אורן נזרית. הם לא בדיוק 'תשובות' אלא רק 'דחיה להשגות של הרב אופיר' שלא יקשה על הרב יצחק.
עדיין אין שם 'דחיות' לתשובותיו ופירכות לדבריו. זה עדיין בגדר מו"מ הלכתי נטו.

ובשל הרב ללוש?

 

[יוסף דהן]

כולם יודעים.
אין כאן 'מכשול'. זה מה שהדגשתי. זה לא שהרב פסק לא והוא אמר כן. זה דקות של מותר לכתחלה או הרוצה יש לו על מה לסמוך. בשורה התחתונה כיון שהספר הוא הכרעה שלו כדעת שאר הפוסקים בצירוף דעת הרב עובדיה אין כאן מכשול

אני שמעתי מאברך בכולל שהרב מלכא כמו הרב עובדיה
ועד שהראתי לו מה הרשלצ כתב שבכל הלכה הוא פוסק לא כמו הרב עובדיה מרן
אז היה בהלם
א'כ לא תוכל לכתוב כולם יודעים
ועל כל פנים הרשלצ סובר שלא כולם יודעים ולכן כתב שלא ילכו אחריו ויעזבו את תורת מרן
כמו שהרב מלכא אוחז שלתת שיעור מחזו'ע זה לא לבני תורה כמובא בסוף הקונטרס דרכה ש תורה

 

[צורף]

ב אופי

מצורפים דברי ב' מתלמידי מרן הראש"ל שליט"א שנשלחו לרב אופיר מלכא.
יתכן מאוד שיש עוד ששלחו לו, אבל זה ידוע לי בבירור.

ענו תשובות חלקיות. ובכל זאת, זו סיבה לחזור על הדברים ללא אומר וללא דברים שענה עליהם?

 

[ראובן יוסף מיארה]

ענו תשובות חלקיות. ובכל זאת, זו סיבה לחזור על הדברים ללא אומר וללא דברים שענה עליהם?

אם ראו שבדבריו אין ממש, אז אין נפק"מ והדרינן למעיקרא

 

[צורף]

אני שמעתי מאברך בכולל שהרב מלכא כמו הרב עובדיה
ועד שהראתי לו מה הרשלצ כתב שבכל הלכה הוא פוסק לא כמו הרב עובדיה מרן
אז היה בהלם
א'כ לא תוכל לכתוב כולם יודעים
ועל כל פנים הרשלצ סובר שלא כולם יודעים ולכן כתב שלא ילכו אחריו ויעזבו את תורת מרן
כמו שהרב מלכא אוחז שלתת שיעור מחזו'ע זה לא לבני תורה כמובא בסוף הקונטרס דרכה ש תורה

שקר וכזב. כך שמעתי מהרב בעצמו שאמר שמעולם לא אמר זאת. וגם מעולם לא יגיד זאת.

אתם נתפסים בשקרים וחבל.

 

[צורף]

או שראו שאין מה לענות וכמו שהסיק כבודו במה שהרב מלכא לא ענה על שאר הערות.

אם ראו שבדבריו אין ממש, אז אין נפק"מ והדרינן למעיקר

 

[ראובן יוסף מיארה]

שקר וכזב. כך שמעתי מהרב בעצמו שאמר שמעולם לא אמר זאת. וגם מעולם לא יגיד זאת.

אתם נתפסים בשקרים וחבל.

מה שקר?

 

[ראובן יוסף מיארה]

או שראו שאין מה לענות וכמו שהסיק כבודו במה שהרב מלכא לא ענה על שאר הערות.

איך הסיקו כן?
הרי הם השיבו לו על הכל [בכו"ז הרב ללוש]

 

[צורף]

שקר שאמר על לימוד חזו"ע כך. מפורש שאלתי אותו על זה. אמר לא אמרתי מעולם ולא אגיד.

על טענת אמירה לגוי עדיין לא ראיתי שעניתם.

בספריו של הרב מלכא מבואר בכמה וכמה מקומות שהתיר אמירה לגוי.

 

[צורף]

לנגד עיני רואה תשובה על 5 הערות בלבד. יש לך תשובה יותר מעודכנת של הרב ללוש?

 

[ראובן יוסף מיארה]

לנגד עיני רואה תשובה על 5 הערות בלבד. יש לך תשובה יותר מעודכנת של הרב ללוש?

 

[צורף]

ועדיין הדברים הוצגו בקונטרס דרכה של תורה כמות שהם משו"ת הראשל"צ סימן ל"ט. בלי להוסיף ולענות תשובות על מה שענה בהליכות שבת ח"ב.

יש עניין לנפח את הקונטרס שיצא הרבה דברים יותר ממה שהם באמת?

כמו כן יש הרבה נקודות שם בקונטרס שמוצגות כחולקות על מרן יבי"א זצ"ל. אבל בתוך הדברים אינם כן. שאין התייחסות של מרן. ורק חולק המחבר לפי "אינו מוכרח".

אז זה נקרא לחלוק על מרן זצ"ל, שהמחבר הקונטרס אומר מסברתו שאינו מוכרח או אינו נראה?

 

[ראובן יוסף מיארה]

ועדיין הדברים הוצגו בקונטרס דרכה של תורה כמות שהם משו"ת הראשל"צ סימן ל"ט. בלי להוסיף ולענות תשובות על מה שענה בהליכות שבת ח"ב.

יש עניין לנפח את הקונטרס שיצא הרבה דברים יותר ממה שהם באמת?

כמו כן יש הרבה נקודות שם בקונטרס שמוצגות כחולקות על מרן יבי"א זצ"ל. אבל בתוך הדברים אינם כן. שאין התייחסות של מרן. ורק חולק המחבר לפי "אינו מוכרח".

אז זה נקרא לחלוק על מרן זצ"ל, שהמחבר הקונטרס אומר מסברתו שאינו מוכרח או אינו נראה?

אם ראו שבדבריו אין ממש, אז אין נפק"מ והדרינן למעיקרא

 

[בנימין לוריא]

והידענים כבר יוכלו להעלות את השיעור/העלון.

אולי זה הובא ב"שיעור השבועי" (תשע"ז, עמ' שמ)?...
אינו לפניי, ואשמח אם מי שיש לו יוכל להודיע אם אכן כך הוא.

 

[צורף]

זה הקורא הפשוט לא יודע. אם חיישינן לקורא הפשוט שיקרא.

א.ב. של דרכה של תורה, כפי איך שאני מבין ואולי אני טועה, זה להציג צד שני את סברתו ולחלוק עליו.

בפרט שמציג זאת כלחלוק על מרן זצוק"ל ,והצד השני ענה את כל טענותיו בהבנתו בדעת מרן זצ"ל.

 

[יוסף דהן]

אולי זה הובא ב"שיעור השבועי" (תשע"ז, עמ' שמ)?...
אינו לפניי, ואשמח אם מי שיש לו יוכל להודיע אם אכן כך הוא.

זה בכמה דוכתי בשיעור השבעי

 

[יוסף דהן]

יש המשך לפורום זה
בעמ' זה

הוספות על ''דרכה של תורה''

לענין גלידה הוא אמר בגמר החידון של השנה של ברכות וכ' גם בספרו האחרון שלכל הדעות אין ספק שמברך על גלידה בסעודה וזה הפך ממה שכתב יבי'א החדש גליון ח''ה יח בסוף. וכן פעם מאזין אמר לו בשם הגריש אלישיב הלכה ואמר אם כך אמר אני מבטל דעתי ואילו לגבי שמרן אמר משהו אף פעם לא התבטא כך וכן שהרב אלישיב אמר...

forum.moreshet-maran.com

 

[ראובן יוסף מיארה]

לענ"ד צריך להתייחס בעיקר השאלה כמו שציינו לעיל, האם יש דברים "להדיא" שהם מנוגדים למרן?
והאם זה שיטתי?