אכל בורקס ירקות ושתה מים

[א.א]

מה מברך קודם ברכה אחרונה
האם על המחיה דהיא ברכה חשובה ואחר כך שיברך בורא נפשות על המים יכיון על הירקות
או יקדים בורא נפשות כיון שאם יקדים על המחיה א"כ נפטרו הירקות בתנובת השדה וברכת בורא נפשות לא תפטור אותם
והפסיד ברכה מבוררת על הירקות
יישר כח

 

[ישראל]

מנין לך שאם אדם בירך על המחיה, פטר בברכתו פירות האדמה.
בפשטות אינו פוטר.

 

[זיל בתר טעמא]

מנין לך שאם אדם בירך על המחיה, פטר בברכתו פירות האדמה.
בפשטות אינו פוטר.

חזו"ע ברכות עמ' שו'

 

[זיל בתר טעמא]

מה מברך קודם ברכה אחרונה
האם על המחיה דהיא ברכה חשובה ואחר כך שיברך בורא נפשות על המים יכיון על הירקות
או יקדים בורא נפשות כיון שאם יקדים על המחיה א"כ נפטרו הירקות בתנובת השדה וברכת בורא נפשות לא תפטור אותם
והפסיד ברכה מבוררת על הירקות
יישר כח

נראה פשוט שיברך קודם על המחיה כי יש לו איך לפטור את הירקות
וכל מה שהרב ע"ה עשה סב"ל זה כאשר הוא צריך לברך ישירות על הירקות

 

[ישראל]

חזו"ע ברכות עמ' שו'

ידעתי.
ושם מיירי שאוכל גם שבעת המינים וגם פירות האדמה, ואגב שבעת המינים יש צד לפטור גם פירות האדמה, אבל היכא שאוכל רק פירות האדמה, יש לצדד שלא יועיל, וכ"פ המשנ"ב בכ"מ, ויעו' מה שהאריך בזה בילקו"י ברכות ב שעתיד לראות אור

 

[זיל בתר טעמא]

ידעתי.
ושם מיירי שאוכל גם שבעת המינים וגם פירות האדמה, ואגב שבעת המינים יש צד לפטור גם פירות האדמה, אבל היכא שאוכל רק פירות האדמה, יש לצדד שלא יועיל, וכ"פ המשנ"ב בכ"מ, ויעו' מה שהאריך בזה בילקו"י ברכות ב שעתיד לראות אור

מה הכוונה "רק פירות האדמה"? שסיים אכילת הבורקס ורק אחר כך התחיל לאכול הפירות?
הנידון בשאלה הוא אכילת בורקס עם ירקות (ודאי שמדובר שאוכלם בצד אכילת הבורקס ולא דרך לפתן כיון דבזה פשוט שפטר אותם), וזה הנידון בחזו"ע.
כבודו יוכל להסביר המציאות בנידון של הילקו"י?

 

[תלמיד מר"ן]

אבל היכא שאוכל רק פירות האדמה, יש לצדד שלא יועיל, וכ"פ המשנ"ב בכ"מ, ויעו' מה שהאריך בזה בילקו"י ברכות ב שעתיד לראות אור

מחי"ר איני יודע מה כתב בח"ב
אבל בח"א כתב מרן שליט"א מפורש בעמ' תתנח, תתסא שגם אם אכל עוגה יקדים נפשות

 

[ישראל]

מה הכוונה "רק פירות האדמה"? שסיים אכילת הבורקס ורק אחר כך התחיל לאכול הפירות?
הנידון בשאלה הוא אכילת בורקס עם ירקות (ודאי שמדובר שאוכלם בצד אכילת הבורקס ולא דרך לפתן כיון דבזה פשוט שפטר אותם), וזה הנידון בחזו"ע.
כבודו יוכל להסביר המציאות בנידון של הילקו"י?

מחי"ר איני יודע מה כתב בח"ב
אבל בח"א כתב מרן שליט"א מפורש בעמ' תתנח, תתסא שגם אם אכל עוגה יקדים נפשות
הצג קובץ מצורף 34888
הצג קובץ מצורף 34889

אכן נפלה לפני טעות בשאלת השואל.
באמת איה"נ באכל גם עוגה וגם פירות האדמה. יברך תחלה בנ"ר, ואם בירך עה"מ לא יחזור, כמבואר בחלק א.

הנדון שדברתי בו הוא בענין מי שאכל רק פירות האדמה, ובירך ברכה אחרונה על המחיה, האם יצא, כיון שהזכיר תנובת השדה. ובזה כתבתי שמרן שליט"א כתב בזה בחלק ב' וע"ש. (א.ה. אגב, בימים האחרונים הוחלט שזה יהיה בכרך ג, ככה"נ כרך ב' יהיה עד סימן רו, כולל, וכרך ג' מסימן רז והלאה).

ובנדון זה. יעו' גם חזו"ע ברכות עמ' ער. ועמ' דש. ומשם באר"ה. דוק היטב.