וכ"כ בילקו"י ברכות סי' ר"ח סעיף י"ב (עמ' תפ"ה): "האוכל אורז כשיעור, וגם עוגה כשיעור, יברך על המחיה, ויכוין לפטור את האורז. [ולא יברך נפשות על האורז]".
יש לציין, שהילקו"י ברכות יצא בשנת תשנ"א, והובא שם בהערה את הדברים מתשובה בכתב יד של מרן זצ"ל, ויבי"א ח"ז יצא בשנת תשנ"ג.
יש לציין, שהילקו"י ברכות יצא בשנת תשנ"א, והובא שם בהערה את הדברים מתשובה בכתב יד של מרן זצ"ל, ויבי"א ח"ז יצא בשנת תשנ"ג.
הדור הזה. צריך הכל להאכיל בכפית
האורז. עבה"ט ועי' בבר"י בשם מהר"י מולכו והלק"ט סי' ח' אם אכל אורז מבושל ובירך על המחיה או שאכל לחמניות ואורז ובירך על המחיה פוטר את האורז בדיעבד ומיקרי שפיר מחיה וכלכלה ע"ש ונראה דאף לדידן דמספקא לן איזה אורז מ"מ כיון שכבר בירך על המחיה אינו חוזר ומברך בנ"ר דספק להקל וע' בפ"מ שתמה דלמה אין מברכין על גרופין מטטרקי בפה"א וע' במשבצות זהב בפת שעושין מטורקשין ווייץ:
נושאים דומים בפורום
הודעות אחרונות
-
-
-
-
-
-
-
-
יסודות הבית וקדושתו [המלא], אגרות קודש ממרנא החזו"א, אגרות קודש ממרנא הקה"י,
- אחרון: מרן מלכא שליטא
-
-
-
-
-
-
-
