הוא מדבר על מי שבדק כיום.
את זה אתה כותב אחרי כל מה שקראת בפורום או לפני?
כנ"ל.
אתם אוכלים עוגיות פפושדו בפסח?
- סטָטוּס
בגלל זה הוא אכל?
מקרר הוא לא פתח בשבת, אז היה אוכל ספק חמץ?
צדיק, עד שאתה חושש להוצאת לעז של אחרים, תחשוש קודם על הוצאת הלעז שלך.
ועוד התבטא מרן זצ"ל (וידאו מפורסם וידוע):
"ואנשים שמוציאים לעז על זה, ייראו מהקב"ה, יפחדו מהקב"ה, כל הפוסל במומו פוסל".
היום המקלדת סופגת הכל, אבל בהצלחה בבית דין של מעלה...
לא אוכל לעזור לכם, אינני צד בוויכוח ולו מאותן סיבות שכבר נרמזו בידי אחרים למעלה.
אך ידוע לי על כמה וכמה מגדולי האוסרים (ורק אחד מהם נזכר לעיל) שבדקו את הדברים בפיהם (ובאותו שיעור שהזכרתי הרב נשאל על כך שוב והשיב).
ידוע כי ויכוח הלכתי זה כולל ויכוח בעניינים הלכתיים טהורים (חומרי התפחה, סוכרים ועוד, האם הם מזרזים חימוץ), ובעניינים הנוגעים למציאות (עד כמה אפשר לוודא שאין טיפת מים נכנסת), בזה יש משקל גדול לביקור במפעל (ולמרות הביקור והבדיקות, דברי הרב יעקב יוסף זצ"ל היו נחרצים ביותר).
איני יודע מה אכל הרב עובדיה זצ"ל, אך העובדא היא שבד"ץ בית יוסף עצמו נמנע מלצרף את החותמת שלו על ההכשר.
לא ביקשתי מאף אחד לשנות מפסיקות רבותיו, אך אין מקום לזלזל בפסיקותיהם של רבים וטובים מגדולי ישראל (גם דברים שהיה מותר לרב עובדיה לומר אין זה מתיר לכל אחד להדביק אותם על חכם פלוני ואלמוני, ואכמ"ל, ויש למנהלי הפורום להתייחס כאן למה שנראה כהפרה של הכללים), וכפי שאמר קודמי "היום המקלדת סופגת הכל, אבל בהצלחה בבית דין של מעלה...".
מעניין שכאן (בדקה 2:50:45) אמר ר' אופיר מלכא שמרן זצ"ל אמר שלא יתנו לפפושדו כשרות מהדרין.
זה לשונו שם:
אני יש לי מכתב בבית משנת תשס"ו, שבד"ץ בית יוסף הלכו לשאול את הרב עובדיה האם לתת כשרות לפפושדו, והרב עובדיה אמר להם, גשו למפעל ותבדקו.
ניגשו למפעל ובדקו פה בדקו שם, ונתקלו בשרוולים (שעושים) חום לייבש את השוקולד על העוגיה, וביקשו לפתוח את השרוולים, [יש לי מכתב בבית, אני יכול להקריא לכם אותו, שמרתי אותו], וראו שהשרוולים מלאים פירורי חמץ, כי זה אותו מפעל.
[אמרו] למרן הרב עובדיה והוא אמר להם, כשרות מהדרין אל תתנו על זה, כשרות מהדרין זה רק מאפיה שעושה עוגות רק לפסח. אל תתנו ע"ז מהדרין. ולכן באמת בד"ץ בית יוסף מעולם לא נתן.
אני יש לי מכתב בבית משנת תשס"ו, שבד"ץ בית יוסף הלכו לשאול את הרב עובדיה האם לתת כשרות לפפושדו, והרב עובדיה אמר להם, גשו למפעל ותבדקו.
ניגשו למפעל ובדקו פה בדקו שם, ונתקלו בשרוולים (שעושים) חום לייבש את השוקולד על העוגיה, וביקשו לפתוח את השרוולים, [יש לי מכתב בבית, אני יכול להקריא לכם אותו, שמרתי אותו], וראו שהשרוולים מלאים פירורי חמץ, כי זה אותו מפעל.
[אמרו] למרן הרב עובדיה והוא אמר להם, כשרות מהדרין אל תתנו על זה, כשרות מהדרין זה רק מאפיה שעושה עוגות רק לפסח. אל תתנו ע"ז מהדרין. ולכן באמת בד"ץ בית יוסף מעולם לא נתן.
ע"ה ס"ט
Well-known member
מישהו יכול להשיג צילום של המכתב ממנו?
לא הבנתי מה החידוש בדברי הרב מלכה, הדברים ידועים.
יש לי וידאו של מנכ"ל בד"ץ בית יוסף בעצמו, שאומר שיש 2 סיבות *בלבד* שאין על העוגיות הללו הכשר בד"ץ בית יוסף:
1. לא קמח שמורה.
2. לא תנור חדש לפסח / לא עובר ליבון חמור (על אף שכן עובר הכשרה בכ-350 מעלות חום).
מעבר לכך ציין שהמפעל עובר הכשרה לחומרא.
(ומה הכי מצחיק, אחר הפסח יש 'החזרות' של עוגיות למפעל, מהם מייצרים מחדש חומר גלם.
העוגיות 'החדשות' מקבלות הכשר וחותמת 'מהדרין' של העדה החרדית...)
נערך לאחרונה:
בהתחלה מישהו בא ואמר לי ששמע ממנו שאמר שיש לו מכתב ממרן זצ"ל שלא לאכול פפושדו.
אחרי שחיפשתי ושמעתי בעצמי, ראיתי שלא כך הם פני הדברים, אבל אעפ"כ העליתי. אולי זה ידוע אולי לא.
תוכל להעלות?
אחפש ואעלה מחר בל"נ.
נהנתי מדבריו של הרב אופיר שליטא
ובפרט שפפושדו אינה עגונה שצריך כל כך לטרוח להתיר אותה!!!
לשמור ולעשות
Well-known member
כך התבטא, ובמילים אחרות:
אני חלקתי על מרן גדול הדור ופוסק הדור.
ולא צריך לטרוח ליישב.
קבלו ממני את האמת, וזהו!
ומה שסיפר:
אני יש לי מכתב בבית משנת תשס"ו, שבד"ץ בית יוסף הלכו לשאול את הרב עובדיה האם לתת כשרות לפפושדו, והרב עובדיה אמר להם, גשו למפעל ותבדקו.
ניגשו למפעל ובדקו פה בדקו שם, ונתקלו בשרוולים (שעושים) חום לייבש את השוקולד על העוגיה, וביקשו לפתוח את השרוולים, [יש לי מכתב בבית, אני יכול להקריא לכם אותו, שמרתי אותו], וראו שהשרוולים מלאים פירורי חמץ, כי זה אותו מפעל.
[אמרו] למרן הרב עובדיה והוא אמר להם, כשרות מהדרין אל תתנו על זה, כשרות מהדרין זה רק מאפיה שעושה עוגות רק לפסח. אל תתנו ע"ז מהדרין. ולכן באמת בד"ץ בית יוסף מעולם לא נתן.
רק לידיעה, שהמשגיח במקום 20 שנה שהוא ירא ה' מרבים, אמר שזהו שקר וכזב, לא היה ולא נברא.
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
שוב אתה כועס?
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
לא ראוי לשים דברים בפיו מה שלא אמר.
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
לשמור ולעשות
Well-known member
מה רוצה.
ממה הבנת שכעסתי, וממה הבנת ששוב כעסתי?
אתה רוצה ללכת אחריו כמו עגל, תלך.
אני את שלי אמרתי.
לא ראוי לזלזל בהצדקת הצדיק מרן זיע"א נגד טענותיו חסרות השחר.
בשביל זה כתוב את טיעוניך, ומה שיש לך להשיב על דבריו בצורה ראויה ומכובדת. כנלע"ד.
ע"ה ס"ט
Well-known member
זה הרבה יותר מעגונה, אם אתה לא חושב על עצמך אלא להציל חילוניים רבים מאכילת חמץ בפסח.
ע"ה ס"ט
Well-known member
החידוש הוא שהרב מלכה הוסיף עוד כמה דברים.
ומה שהעדה"ח נותנים הכשר אינו מצחיק, אלא משום שהם יודעים את המציאות שאין שם בעיות של חמץ גמור כלל, אלא רק של מצה עשירה/חמץ נוקשה, וכפי שכתבו לפני כמה שנים.
אגב באמצע דבריו הוא אמר: שבד'ץ בית יוסף פעם היה טוב
אבל היום...איני רוצה לדבר ...
האם מישהו יודע למה כוונתו?
ע"ה ס"ט
Well-known member
הוא גם אמר על העופות שלהם שמאז שהוא נכנס זה בסדר, ובן דוד שלי שעובד שמשחטה שם אמר שכל השוחטים והבודקים שם כעסו על דבריו, כי לא שינה כלום, וגם לא מגיע לשם אלא מינה מישהו מטעמו שיגיע לביקורות מידי פעם.
- סטָטוּס
נושאים דומים בפורום
