דעת שוטים לאו כלום היא.ספק דאורייתא לחומרא
דעת שוטים לאו כלום היא.ספק דאורייתא לחומרא
לא ענית על מה שכתב הרב הפשוט וז'ל:שאלה לי אליך ידידי
ר"ת במוצ"ש זה ספק איסור סקילה במלאכות דאורייתא, והרבה מגדולי הדורות, גם האחרונים פסקו כר"ת, אז ספק דאורייתא לחומרא?
חוזר ונעור י"א שהוא דאורייתא, והרבה פוסקים ונוהגים כך, אז נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בהלכות טהרת הבית יש המון קולות שלאחרים לא מועילות בדיעבד, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בשבת יש המון קולות שלאחרים זה דאורייתא, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
אז מה תאמר? שכאן זה שונה, כי זה מחלוקת במציאות. טעות חמורה.
גם במציאות כל אחד הולך כמו הרב שלו, ויכול לסמוך על הרב שלו שבדק ויגע וחקר לכתחילה!
ומי שרוצה להחמיר ילבש שחורים ויתכסה שחורים וילך למדבר ויחמיר לעצמו בשקט ויהיה מבסוט שהוא יותר צדיק מהראשל"צ שליט"א.
לשיטתך וכי האתיופים זה לא ספק כרת במציאות?
ר"ת והגאונים הרבה אחרונים כתבו שזו מח' שתלויה במציאות.
מח' רש"י ורי"ף בעניין משקל שקל הקודש זו לא מציאות?
מח' רש"י ותוס' איפה נהר פרת זו לא במציאות?
לעשות חיסוני קורונה האם זה לא ספק במציאות, י"א שמי שעשה עבר על "ונשמרתם"! (אני עשיתי 3, ואם גדולי הדור היו אומרים הייתי עושה גם 30).
ועוד כהנה וכהנה דוגמאות עד אין מספר.
וכי מי שיעשה כרבותיו בעניין זה כרבותיו נכנס לאיזה בעיה הלכתית ח"ו??? הס מלהזכיר, שאתה מלעיג על דברי אין ספור רבותינו, שזה ודאי כרת, לא ספק.
כ"א ילך אחרי רבותיו וזה לכתחילה של הלכתחילה! גם בספק 4 מיתות בית דין.
אני לא אוהב פפשודו, אבל הפסח בזכותכם אולי אני יאכל אותם בכ"ז בתור קינוח בליל הסדר ויכוון לקיים דברי רבותיי גדולי הדור שליט"א!
אחרים התייחסו.לא ענית על מה שכתב הרב הפשוט וז'ל:
שהתחדשו ידיעות שלא היו מודעים אליהם בזמנו של מו"ר הגר"ע ז''ל והוא לא התייחס אליהם.
עניתי בהבלעה צדיק, אענה בפירוט, על אף שהדברים פשוטים מאוד.לא ענית על מה שכתב הרב הפשוט וז'ל:
שהתחדשו ידיעות שלא היו מודעים אליהם בזמנו של מו"ר הגר"ע ז''ל והוא לא התייחס אליהם.
הרב בנימין שליטא כמדומה שעדיין אחרי כל השיכנועים ההלכתייםאחרים התייחסו.
הרב הנאמן סומך על פפושדו??הרב מזוז וכו'
אולי ענית אבל לא ליעניתי בהבלעה צדיק, אענה בפירוט, על אף שהדברים פשוטים מאוד.
מרן רבינו הראשל"צ שליט"א, הרב אברהם אחיו, הרב נקי, הרב מזוז וכו' וכו', עדיין בין החיים ב"ה
ה' יאריך שנותיהם בטוב ושנותיהם בנעימים. אם היה שינוי הם היו מעדכנים. מבטיח.
זה משום שכל דיון הלכתי שהפך לדיון תקשורתי זה נהיה בגדר בל יראה ובל ימצא לצערנו הרב הרבה אברכים מחמירים מחוסר ידיעת הלכה באמת ונמשכים אחרי סטיגמות של החברה וכדו' אתו הדבר גם בהיתר מכירה וכדו'אברכים רבים מפחדים לאכול מזה בפסח
וכמובן שימצאו תירוצים שאינם אוהבים פפושדו וכדו'
אברכים שדיברתי עליהם אינם מחוברים לשום תקשורת!!לדיון תקשורתי
או משום דנזהרים לא לאכול מבהמה שהורה בה חכם...זה משום שכל דיון הלכתי שהפך לדיון תקשורתי זה נהיה בגדר בל יראה ובל ימצא לצערנו הרב הרבה אברכים מחמירים מחוסר ידיעת הלכה באמת ונמשכים אחרי סטיגמות של החברה וכדו' אתו הדבר גם בהיתר מכירה וכדו'
אך המציאות לא כך ידידי פוק חזי תשאל כל אברך שמחמיר למה אתה לא אוכל תשמע מה יגיד לך אני כל שנה תופס כמה שלא אוכלים והתשובות שאני מקבלאברכים שדיברתי עליהם אינם מחוברים לשום תקשורת!!
רק לבית המדרש,
כל מילה מיותרת...שאלה לי אליך ידידי
ר"ת במוצ"ש זה ספק איסור סקילה במלאכות דאורייתא, והרבה מגדולי הדורות, גם האחרונים פסקו כר"ת, אז ספק דאורייתא לחומרא?
חוזר ונעור י"א שהוא דאורייתא, והרבה פוסקים ונוהגים כך, אז נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בהלכות טהרת הבית יש המון קולות שלאחרים לא מועילות בדיעבד, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בשבת יש המון קולות שלאחרים זה דאורייתא, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
אז מה תאמר? שכאן זה שונה, כי זה מחלוקת במציאות. טעות חמורה.
גם במציאות כל אחד הולך כמו הרב שלו, ויכול לסמוך על הרב שלו שבדק ויגע וחקר לכתחילה!
ומי שרוצה להחמיר ילבש שחורים ויתכסה שחורים וילך למדבר ויחמיר לעצמו בשקט ויהיה מבסוט שהוא יותר צדיק מהראשל"צ שליט"א.
לשיטתך וכי האתיופים זה לא ספק כרת במציאות?
ר"ת והגאונים הרבה אחרונים כתבו שזו מח' שתלויה במציאות.
מח' רש"י ורי"ף בעניין משקל שקל הקודש זו לא מציאות?
מח' רש"י ותוס' איפה נהר פרת זו לא במציאות?
לעשות חיסוני קורונה האם זה לא ספק במציאות, י"א שמי שעשה עבר על "ונשמרתם"! (אני עשיתי 3, ואם גדולי הדור היו אומרים הייתי עושה גם 30).
ועוד כהנה וכהנה דוגמאות עד אין מספר.
וכי מי שיעשה כרבותיו בעניין זה כרבותיו נכנס לאיזה בעיה הלכתית ח"ו??? הס מלהזכיר, שאתה מלעיג על דברי אין ספור רבותינו, שזה ודאי כרת, לא ספק.
כ"א ילך אחרי רבותיו וזה לכתחילה של הלכתחילה! גם בספק 4 מיתות בית דין.
אני לא אוהב פפשודו, אבל הפסח בזכותכם אולי אני יאכל אותם בכ"ז בתור קינוח בליל הסדר ויכוון לקיים דברי רבותיי גדולי הדור שליט"א!
תשאל אותו אישית ברדיו ולא מכל מיני שמועות למניהם... הוא בירר את הנושא עם הרבה מומחים כמו שאמר בסרטון לעיל.אני התרשמתי אחרת:
נראה לך "הגיוני" שבגלל ש"לא נתנו לו לבקר במפעל" (מה שבכלל לא נכון) להוציא על כל הרבנים שהכשירו את העוגיות לעז!?מאוד קשה לי שככה הרב חותה הניח את הדברים, אני מחזיק ממנו איש אמת שחוקר ובודק את ההלכה עד הפרטים האחרונים ובאופן הכי מעשי שיש, הוא מבקר בכל המפעלים וממש נוחת לפרטי פרטים, זכור לי שבשנים קודמות הוא אמר שיש בנושא הזה סיבה שהוא לא נכנס אליו לא כ"כ זוכר מה אבל דברים שהם מעבר להלכה.
מה הקשר רוק?? הכל מכונות שם!!יש גם בעיה עם רוק שיכול לעוף ולהחמיץ.
אנחנו לא רוצים לשכנע אף אחד לאכול. (למרות שאני כן אוכל וזוכה לקיים מצוות "ועשית ככל אשר יורוך")הרב בנימין שליטא כמדומה שעדיין אחרי כל השיכנועים ההלכתיים
אברכים רבים מפחדים לאכול מזה בפסח
וכמובן שימצאו תירוצים שאינם אוהבים פפושדו וכדו'
גם מפעל שעשוי מכונות יש אנשים .תשאל אותו אישית ברדיו ולא מכל מיני שמועות למניהם... הוא בירר את הנושא עם הרבה מומחים כמו שאמר בסרטון לעיל.
נראה לך "הגיוני" שבגלל ש"לא נתנו לו לבקר במפעל" (מה שבכלל לא נכון) להוציא על כל הרבנים שהכשירו את העוגיות לעז!?
ועוד להגיד "להתרחק מאש" על מה שמרן זצוק"ל התיר!!?? לדעתי "רב" שמוציא לעז על מפעל שבכלל לא ביקר בו אסור לשמוע לו בשאר ההלכות.
מה הקשר רוק?? הכל מכונות שם!!
יש בני אדם שעובדים על המכונות, אבל בסרטון רואים שכל מי שעובד במגע ישיר עם העוגיות יש לו מסיכה על הפנים. (אא"כ זה היה בקורונה...)מה הקשר רוק?? הכל מכונות שם!!
לא ענית על טענת חומרי ההתפחה שהרב עובדיה לא דן בזהשאלה לי אליך ידידי
ר"ת במוצ"ש זה ספק איסור סקילה במלאכות דאורייתא, והרבה מגדולי הדורות, גם האחרונים פסקו כר"ת, אז ספק דאורייתא לחומרא?
חוזר ונעור י"א שהוא דאורייתא, והרבה פוסקים ונוהגים כך, אז נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בהלכות טהרת הבית יש המון קולות שלאחרים לא מועילות בדיעבד, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
בשבת יש המון קולות שלאחרים זה דאורייתא, נעשה ספק דאורייתא לחומרא?
אז מה תאמר? שכאן זה שונה, כי זה מחלוקת במציאות. טעות חמורה.
גם במציאות כל אחד הולך כמו הרב שלו, ויכול לסמוך על הרב שלו שבדק ויגע וחקר לכתחילה!
ומי שרוצה להחמיר ילבש שחורים ויתכסה שחורים וילך למדבר ויחמיר לעצמו בשקט ויהיה מבסוט שהוא יותר צדיק מהראשל"צ שליט"א.
לשיטתך וכי האתיופים זה לא ספק כרת במציאות?
ר"ת והגאונים הרבה אחרונים כתבו שזו מח' שתלויה במציאות.
מח' רש"י ורי"ף בעניין משקל שקל הקודש זו לא מציאות?
מח' רש"י ותוס' איפה נהר פרת זו לא במציאות?
לעשות חיסוני קורונה האם זה לא ספק במציאות, י"א שמי שעשה עבר על "ונשמרתם"! (אני עשיתי 3, ואם גדולי הדור היו אומרים הייתי עושה גם 30).
ועוד כהנה וכהנה דוגמאות עד אין מספר.
וכי מי שיעשה כרבותיו בעניין זה כרבותיו נכנס לאיזה בעיה הלכתית ח"ו??? הס מלהזכיר, שאתה מלעיג על דברי אין ספור רבותינו, שזה ודאי כרת, לא ספק.
כ"א ילך אחרי רבותיו וזה לכתחילה של הלכתחילה! גם בספק 4 מיתות בית דין.
אני לא אוהב פפשודו, אבל הפסח בזכותכם אולי אני יאכל אותם בכ"ז בתור קינוח בליל הסדר ויכוון לקיים דברי רבותיי גדולי הדור שליט"א!
הרב דן את זה ביביע אומר ח''ט בהמשך הביא לך ציטוט מדויקלא ענית על טענת חומרי ההתפחה שהרב עובדיה לא דן בזה