או לכה"פ להמשיך לדון שם.
ממה שמונח בזכרוני, הרב עידוא אלבא הודה לרב ללוש בענין טענתו בספרו, אלא שטען טענה חדשה, ועליה הביא הרב ללוש מד"ר ליכט שהסכים עמו.
יש הסרטה של מרן מלכא זצוק'ל או של מרן שליט'א שאוכלים פפושדו בפסח?
לשמור ולעשות
Well-known member
ככה לומדים הלכות תגיד לי? לא מספיק מה שמרן צעק על זה כל שנה?
לא מובן השאלות האלה שחוזרות ונשנות.
מצינו בגמרא בכמה מקומות מעשה רב שאני! ועל זה נאמר גדול שימושה מלימודה.
לשמור ולעשות
Well-known member
על כהאי גונא שהרב אומר הלכה, וצועק אותה מנהמת לבו, ובכ"ז אתה מחפש לראות,
מצינו בגמרא בבא בתרא דף ע"ה ר"ת עם הארץ, אם לא ראית לא האמנת? מלגלג על דברי חכמים אתה!
אם הרב אמר שאפילו יראי שמים יאכלו, ולא רמז לשום הגבלה, אלא התיר היתר מוחלט וברור כשמש, אנחנו עושים, ולא מחפשים ולא צריכים לראות אותו לועס בעצמו!!!!!!!
אריאל שמואל
Active member
לא הבנתי מה הבעיה. לדוגמא, הגרש"מ עמאר אמר שהוא פוסק שמותר לאכול פפושדו בפסח, אבל הוסיף שהוא אישית לא אוכל שום דבר חוץ ממה שרעייתו מכינה בעצמה. וכי אמירה כזו היא זילזול בגרע"י?!
יש הרבה הלכות שהרב פוסק שמותר לכתחילה והרב לעצמו מחמיר.
והגמ' שהבאת לא קשור בכלל ששם זה לא הלכה.
לשמור ולעשות
Well-known member
אני מבין שפפושדו אצלך זה מצות עשה ולכן אתה כועס אז זהו שלא!!!
לשמור ולעשות
Well-known member
לא כועס נשמה, שמח ורגוע, אין לך מושג כמה, ורק מרחם קצת על כל מיני חכמים בעיניהם שמפסידים אך ורק לעצמם.
מצות עשה לשמוע בקול דברי חכמים, ולא לזלזל בדברי גדול הדור כאילו לא ידע מה דיבר, וכ"ש שזה המוצר היחיד שיגע באופן פרטני על הכשרו, ולא דיבר פעם אחת, אלא דיבר ודיבר, ושוב דיבר, ושוב אמר שיראי שמים יאכלו, ושוב אמר שאין בזה כל פקפוק, ושוב אמר שמי שמוציא לעז יתן את הדין! שנה אחר שנה, עשרות שנים.
הבנת ידידי?
ויש כאלה שיגידו ק"נ טעמים למה מרן לא צדק.
עד עכשיו לא הבנת למה עושים כ"כ ענין מהיתר מכירה עם אלף ספקות בדרבנן, מפפושדו עם השגחה קפדנית ביותר כולל חומרות שאינן מן הדין! נר חנוכה לבחורי ישיבות עם כמה צירופים חזקים וסב"ל, ועוד כהנה? לא הבנת למה אלה הנושאים הכי מדוברים, בלהט שאין לו סוף, עם דופק לב מואץ של חמש מאות קמ"ש, ומעיפים על זה אברכים מכוללים ובחורים מישיבות? כאילו חסר על מה באמת להוכיח לצערנו.
לא הבנת. אז אגלה לך את הסוד הכמוס.
לא באמת בגלל שזה החמורות שבחמורות וכו' וכו', אלא מסיבה אחת פשוטה - כי זה מרן!!!!
לא רוצים שנשים דברים על השלחן, לכן מה עושים, מוציאים דברים מהקשרם שיש מצות עשה לאכול פפושדו, ועוד מעט יגידו שנתחיל לאכול כזית פפושדו בליל הסדר במקום מצה. זו ליצנות בטהרתה!!!!
בבקשה ממך ידידי היקר, אל תלמד מאותם ליצנים.
תודה .החכמתני!
רק בל נשכח שמרן זצ'ל נסתלק מעמנו לפני 10 שנים.
ומי ערב לכך שהכל נשאר כמו בחיים חיותו?
הייתי בנתניה אצל אמא שלי בשבת, והיה לה עוגיות פפשודו מכל הסוגים (כמו רוב ככל הבתים שם...), וזה היה מאד מפתה לילדים, הסכמתי רק לילדים פחות מגיל 5.
אני לא מבין מה הטענה של כבודו של מרן זיע"א, ומה עם כבוד של כל אותם ראשונים ואחרונים שפוסקים או ממליצים לאכול רק שמורה משום חשש חימוץ, ושכן נהגו הרבה כבר מכמה דורות??
אני לא מבין מה הטענה של כבודו של מרן זיע"א, ומה עם כבוד של כל אותם ראשונים ואחרונים שפוסקים או ממליצים לאכול רק שמורה משום חשש חימוץ, ושכן נהגו הרבה כבר מכמה דורות??
אף אחד לא טוען שהשתנה משהו.
ואדרבה אותם המפקפקים מסתמכים על עדויות מפני 15 ו20 שנה, ולא טוענים שיתכן שהשתנה לטובה.
עומק המושג
New member
עוגיות אלו הם ודאי ספק חמץ גמור, ולכן השומר נפשו ירחק מהם.
אושרי רביב
Well-known member
תרתי דסתרי (או דסתרן. תבחר אם אתה מכיסא רחמים...)
עומק המושג וקוצר המשיג...
תלמיד מהרש"ך
Active member
כונתו שהספק הוא ודאי, ואינו ספק ודו"ק.
העדה החרדית פרסמו בזמנו (בשנה שנתנו לזה הכשר לימות השנה), וכמדומה שהועלה כאן בא' האשכולות, שיש בזה בעיה של מצה עשירה/חמץ מוקשה. ולא של חמץ גמור. והם לא חשודים על אהדת יתר ליביע אומר.
