אתם אוכלים עוגיות פפושדו בפסח?

[אור יעקב]

השנה גם יש צורך אמיתי לאלו שלא מבשלים מצה לשבת ע״פ, לצורך סעודה שלישית.

ואפי' לבני אשכנז. (עיין חזו"ע עמ' רסה כמדומני)

 

[בנימין לוריא]

השנה גם יש צורך אמיתי לאלו שלא מבשלים מצה לשבת ע״פ, לצורך סעודה שלישית.

זה מסתבר שלכו"ע מותר.

 

[לביא]

זה מסתבר שלכו"ע מותר.

לרבנים שסוברים שזה חמץ גמור לכאורה לא. (בלי כניסה לדיון ההלכתי גופא)

 

[אור יעקב]

קישור לכל החומר בנושא הפפושדו.

פפושדו – Google Drive

drive.google.com

 

[לביא]

ואפי' לבני אשכנז. (עיין חזו"ע עמ' רסה כמדומני)

שו״ע תמד ס״א
ארבעה עשר שחל להיות בשבת, בודקין ליל שלושה עשר, ומבערים הכל לפני השבת, ומשיירין מזון שתי סעודות לצורך השבת. דסעודה שלישית זמנה אחר המנחה, ואז אינו יכול לעשותה לא במצה ולא בחמץ, אלא במצה עשירה. וצריך לעשותה קודם שעה עשירית. הגה: ובמדינות אלו שאין נוהגין לאכול מצה עשירה, כדלקמן סימן תס"ב סעיף ד בהג"ה, יקיים סעודה שלישית במיני פירות, או בבשר ודגים, כדלעיל סימן רצ"א סעיף ה' בהג"ה.

ודאי שמעיקר הדין מותר להם, אך הרמ״א מזהיר מזה.

 

[לביא]

(עיין חזו"ע עמ' רסה כמדומני)

כעת עיינתי התם והתירו הוא מהערוך שלחן שיכול לקבל מספרדי.
לא מכיר אמנם אשכנזי שיקל בזה בכזו קלות.

 

[לשמור ולעשות]

שנראה שאתה חס על כבוד כל האדם באשר הוא, גם אם פוגע בכבוד חכמים.
הוא מצטרף לכל הבנים ובני הבית שהעידו שמרן אכל
ואף אחד לא מעיד שהקפיד לא לאכול

וזה נכון לגבי אותו אחד שכמה סומכים עליו בשתי ידים, שהביע דעתו על חומרי ההתפחה שהם כרת, אע"פ שהוא מומר לעבור על כרת ולעלות להר הבית כידוע.

 

[מרדכי מיכאלי]

רבותיי,
אשמח לדעת את מה בדיוק "בדקתם" אתמול ו"בערתם" היום

 

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

אשמח לדעת את מה בדיוק "בדקתם" אתמול ו"בערתם" היום

בדקנו את הפירורים של הגטניו שנשארו ואת עוגייות הפופשדו ביערנו
(מה קשר השאלה לכאן?)

 

[פשוט]

נראה שאתה חס על כבוד כל האדם באשר הוא, גם אם פוגע בכבוד חכמים.
הוא מצטרף לכל הבנים ובני הבית שהעידו שמרן אכל
ואף אחד לא מעיד שהקפיד לא לאכול

וזה נכון לגבי אותו אחד שכמה סומכים עליו בשתי ידים, שהביע דעתו על חומרי ההתפחה שהם כרת, אע"פ שהוא מומר לעבור על כרת ולעלות להר הבית כידוע.

חוץ משחור ולבן, יש גם אפור...
בהצלחה וחג שמח תז"ל רנ"ו.

 

[abc123]

מה בקיצור הרב בניזרי אומר בסרטון.

 

[תלמיד הרב "הצעיר ני"ו"]

למה בשאלה לא כתבת תשובות
שורף ולא אוכל
לא שורף, מוכר, ולא אוכל
לא שורף לא מוכר ולא אוכל
אוכל

 

[לביא]

רבותיי,
אשמח לדעת את מה בדיוק "בדקתם" אתמול ו"בערתם" היום

בדקנו את החמץ וביערנו את הפורום?
(לגופש״ע אין היום שום מצוה לבער את החמץ אם לא משום שלא נבטל את ביעור החמץ באש ונבוא לטעות בשנה הבאה, ורק בשבת אחרי זמן איסור החמץ יש לומר ״כל חמירא וכו׳״; אם לא אוכל חמץ בשבת יכול לומר את זה היום אחרי הביעור)

 

[אור יעקב]

לא מכיר אמנם אשכנזי שיקל בזה בכזו קלות.

הנודע ביהודה שם מיקל בזה, וכן היעב"ץ כמדומני.
ובפרט לפי היישוב שיישב ערוה"ש בטוב טעם ודעת.

 

[מורשת מרן]

חושבני שמיצינו העניין.
ננעל.