• לחכמי ורבני הפורום הע"י,

    בימים האחרונים יצאנו לפסק זמן קצר, כדי לעשות בדק בית וחשבון נפש כיצד הפורום יוכל להגיע לנקיות גדולה יותר בעניין כבוד חכמים, בעקבות תקלה שקרתה, חרף הצעדים וההגבלות שננקטו בעבר.

    כעת בסיעתא דשמיא, לאחר היוועצות עם דעת תורה, הגענו למתווה שבע"ה יהיה לתועלת לכולנו, להיות בפורום נקי יותר, בו יוכלו הרבנים הגאונים שליט"א מכלל המגזרים לדון בדברי תורה, כדרכה של תורה, ללא חשש של היכשלות חלילה בכבוד חכמים.

    הנהלים הוחמרו, וננקטו גם פעולות טכניות לשם כך. ואנו שמחים לבשר על פתיחת הפורום בחזרה במתכונתו החדשה. תיתכן אולי אי נוחות קטנה, אבל הרווח הוא של כולנו: פורום נקי וזך! כאן המקום לבקש מהציבור לשים יותר לב על כפתור הדיווח שבכל הודעה, ולדווח על תוכן שלדעתם אינו מתאים, ובפרט בתוכן ישן (שאולי חרף ההגבלות הישנות נשאר בטעות).

    אנו תקווה שבע"ה נזכה להיות מחכמי ארץ ישראל שנוחים זה לזה בהלכה, ולהגדיל תורה ולהאדירה בדרך התורה אשר דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום.

    ונסיים בתודה לכל הפונים בתקופה הזו, ושלחו את חיזוקיהם. תודה על האיכפתיות והשותפות, בע"ה יחד נמשיך להגדיל את בית המדרש הדיגיטלי הנוכחי, אשר מביא ברכה לרבבות אלפי ישראל.

    חזקו ואמצו!

ברכה אחרונה על רסק/מחית/מעדן סמיך

Zohar

Active member
שלום רב,

מהי דעת מרן הראשל"צ לעניין ברכה אחרונה על מחית/רסק/מעדן סמיך/גבינה לבנה וכן על זה הדרך.
האם הדין כמאכל - ושיעורו לברכה שיאכל כזית בכדי אכילת פרס.
או שמא דינו כמשקה - כיון ואינו לועסו בשיניו כלל, ועל אף שהוא מעט סמיך אין עליו תורת מאכל ושיעור שהייתו לברכה אחרונה כמשקה? (ואז למעשה אין ברכה אחרונה כלל).

תודה רבה.
 
ב"ה
שלום וברכה,
מבואר בחזו"ע ברכות עמ' קפז לגבי אורז שלוק, שתורת "שתיה" עליו וצריך שיעור רביעית בכדי שתיית רביעית,
ושם בעמוד קמו מבואר טעם הדבר, ע"פ הרדב"ז והרב קול אליהו ישראל. וביארנו הדברים בעלון אור השבת האחרון (גליון 11 הערה 14), ע"ש.

בברכה רבה
 
אין לך הרשאות מספיקות להגיב כאן.
חזור
חלק עליון