איני רואה טעם לדון בזה, ואיני מסיונר המשכנע. כל אחד יעשה כרצונו לחיים טובים ולשלום.
מתוך דבריכם משתמע שלמדתם את הסוגיא כראוי והגעתם למסקנה הארגון הוא התכלת המדובר, לא בקשתי לדון בזה אלא בקשתי לעלות כאן את עיקרי הטענות.איני רואה טעם לדון בזה, ואיני מסיונר המשכנע. כל אחד יעשה כרצונו לחיים טובים ולשלום.
ממליץ לשמוע את השיעור של הרה"ג מאיר אליהו שליט"א בנושא זהמתוך דבריכם משתמע שלמדתם את הסוגיא כראוי והגעתם למסקנה הארגון הוא התכלת המדובר, לא בקשתי לדון בזה אלא בקשתי לעלות כאן את עיקרי הטענות.
איפה דיבר בזה?ממליץ לשמוע את השיעור של הרה"ג מאיר אליהו שליט"א בנושא זה
והוא גם העלה ללבוש תכלת (והוא עצמו שם)
איפה דיבר בזה?
מקוה שאתה לא עושה כל מה שהוא עושה.ממליץ לשמוע את השיעור של הרה"ג מאיר אליהו שליט"א בנושא זה
והוא גם העלה ללבוש תכלת (והוא עצמו שם)
נסחפת, מעורר על כך שצריך להזהר מאלו שאינם יודעים, אבל ח"ו לא מכליל.אגב אכתוב מעט בלשון של זהורי'ת, מרן הראשל"צ עורר כמה פעמים שחוזר בתשובה לא יודע כ"כ לדון להלכה ולומר סברות כדרכה של תורה ואין לסמוך על חזב"ת להלכה למעשה.
גם בזה נסחפת.וחלק בזה על גדול המקובלים בדורנו הגרי"מ הלל שליט"א, ואף שיש איזה מקובלים שמטילים תכלת בבגדיהם מ"מ ידוע שמשנתו של הגר"י הלל בקבלה היא עיקר שכן סמכו עליו כל גדולי הדור, ורוב הלומדים קבלה כיום הם תלמידיו בישיבתו העומדת לתלפיות אהבת שלום תכב"ץ.
אינה ראיה, עי' לו עצמו בשלחן המערכת ערך "הסכמה".א.מעניין שנתן לו הסכמה על ספריו
כל מה שנחלק עם מרן הוא בענין המנהגים, דס"ל דאין לשנות המנהגים, וק"ו כשנכתבו בבן איש חי, ובזה מרן לא ס"ל כוותיה, אך בזה שהוא גדול הבקיאים בדברי האר"י אף א' מעולם לא נחלק ע"כ.נסחפת, מעורר על כך שצריך להזהר מאלו שאינם יודעים, אבל ח"ו לא מכליל.
גם בזה נסחפת.
ואתה עוד קורא לעצמך @תלמידו של מרן! ?!
אתה נראה לי המשובש כאן.כל מה שנחלק עם מרן הוא בענין המנהגים, דס"ל דאין לשבש המנהגים,
לא שמעתי מעולם מי שהסכים עם זה בכדי שאצטרך למי שחולק על זה.בזה שהוא גדול הבקיאים בדברי האר"י אף א' מעולם לא נחלק ע"כ.
א. שיניתי את הלשון, סליחה טעות.אתה נראה לי המשובש כאן.
איך אתה כותב כך על מרן זיע"א?
הוא גם לא מסכים להכניס את ספרי מרן זיע"א לכל בתי המדרשות שלו. ואכמ"ל בכמה עד דברים הם נחלקו.
לא שמעתי מעולם מי שהסכים עם זה בכדי שאצטרך למי שחולק על זה.
ב"ה זכיתי להיות מתלמידיהם, ומתלמידי תלמידיהם, וגם מתלמידי הגר"ש פישר זצוק"ל שהיה חברם ואביר הרועים בקבלה כידועג. המפורסמות אין צריכות ראיה, מבין תלמידיו בקבלה [מידיעה] - מרן הגר"ש אויערבך זיע"א, הגאון ר' מיכל זילבר שליט"א