יואל בן מנשה
Active member
מרן זצ"ל אמר על זה: אומרים ני ני ני ני עד שיוצאת הנשמה.....התבטאות של מרן זיע"א על נשמת שאומרים ני ני ני נשמת
מרן זצ"ל אמר על זה: אומרים ני ני ני ני עד שיוצאת הנשמה.....התבטאות של מרן זיע"א על נשמת שאומרים ני ני ני נשמת
יש לדון בביאור החילוק בין 'הרב' ל"הר' ".לכל רב ראשי יש את הרב הפוסק בלשכתו לשאלות. אצל הרב מרדכי אליהו היה הר' אלי בן דהן והר' זעפראני, אצל הרב עמאר נראה לי הבן של הרב ציון בוארון, אצל מרן שליט"א הרב דניאל, אצל הרב דוד זה הרב שי עמר.
לא לא...יש לדון בביאור החילוק בין 'הרב' ל"הר' ".
ויש ליישב.
אולי זה רק בגלל שהגרפיקאית עוד לא סיימה להכין את הבלאנק?בצחות יש לומר - שמרן הראש"ל הגר"י משיב כמו 'מרן האבא', עם בלאנק, ברצינות, בצורה שמפרגנת מאוד לשואל.
ואחיו הראש"ל הגר"ד בחר דרך שונה, כמו בעוד תחומים![]()
יש לחלק בין פיוטים ומזמורים לברכות.אדיר ונהור בו בו בו בורא דוק וחלד? וזה בתוך התפלה בתוך חזרת הש"צ ביוה"כ.
מנגינת נקדישך ונעריצך ליהודי מרוקו נננננ נננננ ננקדישך וווווו וווווו וווווונעירצך וכוי'
מזמור לדוד הבו לה' בני אלים... על מים על מים על מים רבים.... שמחזירים את הס"ת לפני מוסף של שבת.
????
אדיר ונהור נמצא בחזרת הש"ץ.יש לחלק בין פיוטים ומזמורים לברכות.
שכל המשנה ממטבע שתיקנו חכמים וכו-
ונאורונהור
אבל הוא עדין פיוט.אדיר ונהור נמצא בחזרת הש"ץ.
ואולי ראוי שרק הציבור יאמרו במנגינה הידועה אבל הש"צ יאמר ככתוב מילה במילה.
בטוח?אבל הוא עדין פיוט.
אומרים אותו בחזרה כיון שמקורו מהגאונים, אבל אינו מנוסח הברכה
איזה הוספות?אם כבר מדברים על זה
אף פעם לא הבנתי למה את ההוספות שמובא בר"ה לא אומרים ושל יום כפור כן אומרים.
המקור ביום כפור הוא גם 1000 שנה של רבי יוסף טוב עלם ורבי יהודה הלוי.
המדקדקים אינם אומרים.ובכן לך תעלה קדושה וכו