האם תפו"א מוקצה בשבת

[בן יוסף]

האם יש למשהו תשובה מהראש"ל בעניין תפו"א אם הוא מוקצה בשבת

 

[בן יוסף]

אולי הרב לוריא

 

[תלמידו של מרן!]

למה לכל דבר צריך תשובה מהראש"ל?
א"א להפעיל את הראש לבד?
כל דבר דלא חזי למידי בשבת - מוקצה.

 

[בן יוסף]

א"א להפעיל את הראש לבד?

לא מכובד!

 

[בן יוסף]

לא סתם שאלתי כי שמעתי בשם הראש"ל שאמר שמעיקר הדין מותר ולכן רציתי לראות תשובה בעניין!

 

[יצחק משען]

זה לא ראוי למאכל בהמה?

 

[תלמידו של מרן!]

השאלה אם מצויים בהמות במקומו, אם לא מצויים בהמות אסח דעתיה מיניה.

 

[ממרן עד מרן]

השאלה אם מצויים בהמות במקומו

יותר נכון לומר, השאלה אם הוא נוהג להאכיל בהמות, דאף אם יש במקומו, אם אינו רגיל להאכילן גם אז הסיח דעתו הוי

 

[יוסיף אור]

מבואר בכמה לוחות מוקצה שפירסמו בזמנינו שזה מוקצה מחמת גופו

 

[NKC]

לכאורה אפשר ללמוד מדין קליפות של תפו"א בק"ו?

 

[ס"ט]

לא מכובד!

למה לא מכובד?
דיבר לעניין .
חייבים להפעיל את הראש לבד!!!

 

[זיל בתר טעמא]

לא סתם שאלתי כי שמעתי בשם הראש"ל שאמר שמעיקר הדין מותר ולכן רציתי לראות תשובה בעניין!

כתוב מפורש בילקו"י על סימן שח', בעמ' שמ' ש"נכון להחמיר שלא לטלטלן"

 

[בן יוסף]

חייבים להפעיל את הראש לבד!!!

לא הבנתי מה אתם רוצים לא שאלתי מה דעת החברים החכמים בפורום רציתי לברר מה דעת הראש"ל בעניין (כיון ששמעתי שדעתו להתיר וכמו שהביא כאן

"נכון להחמיר שלא לטלטלן"

דמשמע שמעיקר הדין מותר דמסתמיך ואזיל על דברי הרב מנוח"א דס"ל דשרי, לכן רציתי לברר אם דעתו השתנתה להחמיר בענין, זה כל הסיפור ומי שלא נוח לו בזה שמבררים מה דעת הראש"ל שליט"א לא חייב להגיב. ודי בזה.

 

[זיל בתר טעמא]

כי שמעתי בשם הראש"ל שאמר שמעיקר הדין מותר ולכן רציתי לראות תשובה בעניין!

לא משמע מדברי כבודו שראה את דברי הילקו"י בפנים.
עכ"פ זו דעתו של הרב.
אם יש חידוש נשמח לשמוע.

 

[בן יוסף]

לא משמע מדברי כבודו שראה את דברי הילקו"י בפנים.
עכ"פ זו דעתו של הרב.
אם יש חידוש נשמח לשמוע.

אדרבא אולי כב' יזכה ויעלה לנו לכאן או שלפחות יכתוב לנו את הנימוקים, יגדיל תורה ויאדיר!

 

[בן יוסף]

לא משמע מדברי כבודו שראה את דברי הילקו"י בפנים.

לא ראיתי רק שמעתי בשם ת"ח שכך דעת הראש"ל בילקו"י וכנ"ל ואם כב' חושב שדעתו אחרת הרי אתה מוזמן לבאר

 

[זיל בתר טעמא]

לא ראיתי רק שמעתי בשם ת"ח שכך דעת הראש"ל בילקו"י וכנ"ל ואם כב' חושב שדעתו אחרת הרי אתה מוזמן לבאר

אדרבא, אין לנו אלא מה שכתוב..דעת הרב נראית ברורה שאין זה מעיקר הדין אלא רק נכון להחמיר. וכפי ששמע כבודו

 

[אש להבה]

בכמה מחוזות בקאנאד"ע נהגו לאכלו חי כשאר ירקות! ויש לחקור אי מנהג מדינות אלו משוי לי' ראוי לאכילה בכולא עלמא אי לאו

 

[בן יוסף]

בכמה מחוזות בקאנאד"ע נהגו לאכלו חי כשאר ירקות!

מעניין! איך אוכלים ?

 

[זיל בתר טעמא]

יותר נכון לומר, השאלה אם הוא נוהג להאכיל בהמות, דאף אם יש במקומו, אם אינו רגיל להאכילן גם אז הסיח דעתו הוי

מאיפה יצא חילוק זה?
יעויין בחזו"ע שבת ח"ג בעמ' כד', ששם התיר הרב לטלטל מאכלים של בהמות הפקר, ומביא בשם ספר מאור השבת שאע"פ שאין לתת מזונות לבהמת הפקר, מ"מ עצם זה שראוי להם- שרי. ע"כ. ולפי מה שכתב כבודו לכאורה הוא הסיח דעתו מהם. ולא קשה מדברי הבא"ח (מקץ, טו') שכאשר מקפיד לא לתת לבע"ח את אותו המאכל, הוא מוקצה, דהתם מיירי שהוא מקפיד בדווקא משום שהמאכל מזיק, ולא דיבר שאין רגילות.