מה הקשר בין אחד לשני? יש שו"ת עם הרב אברהם יוסף ויש עם הרב ירון אשכנזי (ויש בלי רב...).
ומה הפירוש "יש להשיב" הרי אנחנו לא כותבים 'חבורה' הלכתית, אלא הלכה למעשה, ואם כתוב בספר אחרת אז אין שאלה.
הלכות בעלון הידברות - צ"ע
- Thread starter dvidcohen
- תאריך התחלה
ומה הפירוש "יש להשיב" הרי אנחנו לא כותבים 'חבורה' הלכתית, אלא הלכה למעשה, ואם כתוב בספר אחרת אז אין שאלה.
משתוקק להבין
Active member
מחילה, פשוט אתה ציטטת את דברי על הרב אשכנזי, לכן חשבתי שאתה מדבר עליו.
כעת אני מבין שכוונתך שכמו שמפנים את השאלות וההערות לרב אשכנזי כך יש לעשות גם על הרב אברהם יוסף.
אבל... רוב ככל הטענות שהועלו לעיל אינם על הרב אברהם יוסף (אולי בודדים אם בכלל), אלא קצת על הרב ירון אשכנזי והרבה על התשובות הקצרות בלי שום רב...
עכ"פ, אה"נ, אם יהיה הערה על דברי הרב אברהם יוסף באמת כדאי לשלוח לו. (כמו ששלחו כאן)
משתוקק להבין
Active member
התשובות האלו זה לא מהרב אברהם יוסף?
כך תמיד חשבתי, אולי אני טועה
לא שמענו ע"כ ולענ"ד ח"ו לומר כן.
וכן לא מסתבר. יש בעמ' הראשון 2 שאלות מהרב אברהם יוסף.
אור יעקב
Well-known member
אולי תשאל את הרב ירון אשכנזי...
הגזמת!
כזה ראה וקדש מעלונים?
צא וראה כמה טעויות עלו רק כאן..
בשביל זה יש לנו ספרי קודש והלכה פסוקה.
לא עלונים.
זה נחמד לסיפורים וכאלה..
ב
בדרכם
Guest
הסברא בזה כדלהלן: אם היד נרטבה ממים שלא על ידי נטילה של רביעית מכח גברא, המים נטמאו בטומאת ידיים, והם מטמאים את היד ומי הנטילה.
ורק כשהיד יבשה או גם רטובה מעט פחות מטופח על מנת להטפיח היא יכולה להטהר על ידי מי הנטילה.
איני חושב שאברך או אשת אברך פוסקת מעלונים. זה נחמד לקרוא, ואם יש נידון שהועלה ולא חשבת עליו, אז נחמד לבדוק אותו אח"כ בספרים.
אני לא חושב, אני יודע.
בתוך עמי אנכי יושבת.
רק שבד"כ אחרי שאנשים ראו כמה וכמה דברים שאינם מדוייקים, הם מעדיפים לבדוק בעצמם או לשאול מישהו.
ולכן כמעט בכל שבוע אני מקבל שאלות מאנשים אם הלכה פלונית שהופיעה בהידברות נכונה או לא.
מוזר ותמוה עד מאוד...
מחילה, אבל אברך שנוהג ככה צריך עיון.
את זה אפשר לקבל אבל לא אברכים.
בדיוק
ותחשוב שהיית יודע גם מהעלון בלבד, איך היית יודע לענות לו??
לכן אני יוצא מנקודת הנחה שאברך ובר אוריין, כמוך למשל, לא לָמֵד משם.
זה תעודת עניות גדולה לדור שככה עלתה בימיו. הרי גם את ספרי הליקוטים והקיצורים במשך הדורות היו מן החכמים שהתנגדו להם.
ואף ספרי מרן שליט"א, תמיד אומר שזה רק אחר העיון בטוש"ע והפוסקים.
אז אתה בעצמך אומר שהם לא סומכים אלא רק מעלים את השאלה לבדיקה מחודשת.
לא מבין מה הבעיה ללמוד הלכות מעלונים לבעל בית פשוט שלא בקיא בכל ההלכות. וגם לאברכים ודאי שאברך לא צריך ללמוד משם את ההלכות שלו אבל לא כל אברך עדיין עבר על כל או"ח בעיון ויש הלכות שהוא לא בקי בהם ולפעמים פותח ורואה חדושי דינים שלא היה יודע עליהם ולמה שלא יקבל מהעלון ויחשוב אותו לטעות. הרב ירון אשכנזי לא גרע מהרב בבית הכנסת שמלמד הלכות או מרבני קו ההלכה שמתקשר לשאול מהם הלכות וכי לא נלמד מהרב בבית הכנסת כי אולי הוא לא למד נכון רק מהילקוט יוסף ישיר??? הרי הם היו יכולים להתיר מהילקוט יוסף הלכות וזהו אלא שיש הוספות וחדושים מחכמי הדור שלפעמים אין בילקוט יוסף והטעיות יותר בחלק של הילדים שלא מוזכר הרב שכותב את התשובות וזה חבל
לא. בד"כ סומכים.
ויש כאלה ששמעו שיעור בעבר מאיזה רב וזוכרים אחרת, או שמסברא הדין נראה להם מחודש, ולכן באים לשאול.
