בשורות טובות
Well-known member
?
חידה: איך יתכן שאדם יברך "שהכל נהיה בדברו" על מיץ ענבים 100%??
- Thread starter בשורות טובות
- תאריך התחלה
- צופים 12
כשהוסיפו לו חומר שימנע בוודאות את תסיסתו, ולעולם לא יהיה יין. לחלק מהשיטות.
אפשרות נוספת, כשהקפיא את המיץ ענבים, או כשבישלו ונעשה קפוי וסמיך כריבה. שגם בזה יש שיטות שמברך שהכל.
אפשרות נוספת, כשהקפיא את המיץ ענבים, או כשבישלו ונעשה קפוי וסמיך כריבה. שגם בזה יש שיטות שמברך שהכל.
נערך לאחרונה:
פִּתָרוֹן
אם הוא מאד לא אוהב את המיץ, ושותה אותו רק על ידי הדחק, שאז ברכת המאכל יורדת לשהכל, כמבואר בסימן ר"ד ס"א ובמשנה ברורה שם.
יור"ד קכג סע' יז וה"ה לברכות כדאיתא בסי' רב' סע' יא' בסוף
במקום שהוא טפל, ושותה לפני שמברך על העיקר יש דעות בפוסקים שמברך שהכל. רמ"א סי' ריב ס"א
וכן אם אינו רגיל לאכול את הטפל עם העיקר ולא היה בדעתו לזה, צריך לברך על הטפל שהכל. משנ"ב שם סק"ד.
וכן אם אינו רגיל לאכול את הטפל עם העיקר ולא היה בדעתו לזה, צריך לברך על הטפל שהכל. משנ"ב שם סק"ד.
בשורות טובות
Well-known member
אין כוונתי לטפל
אלא ששותה אותו לבד
אין כוונתי לכך, אלא שזהו ברכתו
בלי חומר , 100% ענבים
נתכוונתי אפי' שאוהב מאוד
לא משוחזר, אלא רגיל
מיירי כשמשכו, הוא נמצא כעת בבקבוק
איירי כששותהו לבדו
למד שנה ושילש
בשורות טובות
Well-known member
מי אלו 'רוב הפוסקים'. אשמח לראות מי שדיבר בזה להדיא על מיץ ענבים קפוא כפשוטו במקפיא. חוץ מהשבט הלוי שחכך בזה.
אגב, מה הסברא שירד מברכתו?
בשורות טובות
Well-known member
אולי שגיתי בלשוני שכתבתי "רוב"
בכל אופן בילקוט יוסף ברכות ח"ב שעדיין לא יצא לאור -ויש לנו אותו בכולל במהדורת ביקורת- וכאן [אולי] המקום להודות להרב @ע"ה ס"ט שדאג לכך
כתב בערך כך (אינו לפני): "יין ומיץ ענבים קפוא יש להסתפק האם ברכתו שהכל או הגפן" ולא הכריע
ובמקורות הביא כמה פוסקים שכתבו כך
מה הסברא איני זוכר כעת, אולי הרב @ע"ה ס"ט זוכר ויסייע לן
עי' הליכות עולם חלק ב עמוד קיט. שדן כיו"ב, והעלה לברך שהכל, והסתפק על הברכה שלאחריו. ע"ש ודו"ק.
שם דיבר במיץ שנעשה קפוא/קרוש כעין ריבה/דב'ס. לא בקפוא בפריזר..
הרבנים הנ"ל דיברו בקפוא במקפיא/פריזר.
וזה גופא הספק אי דמי למ"ש הבית יוסף בסי' רב גבי האירופי.
למרות שבבא"ח הלשון שנקפא, וזה כדעת מרן החיד"א ועוד.
ויש "משמעות" בהליכות עולם (בחלק האחרון של ההערה), שמסכים עם הבא"ח בזה, ורק מעיר עליו לגבי הברכה אחרונה. ועש"ה.
ועדיין יל"ע בזה
נערך לאחרונה:
נושאים דומים בפורום
- שְׁאֵלָה
