-
חדש מאיגוד האברכים והקהילות: חוברת בחומרת איסור הגיוס לצבא ובשבח לימוד התורה בישיבות הקדושות, ממרן רשכבה"ג רבינו עובדיה יוסף זיע"א ומנהיג הדור מרן רבינו יצחק יוסף שליט"א. לקריאה והפצה לחצו כאן
פִּתָרוֹן
אם רוצה להמשיך לאכול ומברך כדי לצאת ממח' מרן ורמ"א בדין שינוי מקום אסור לו לברך ברכת המזון כעת וכדעת מרן זצ"ל ומרן הראש"ל
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
לא הכוונה.
מדובר שמברך סמוך לסיום הסעודה, נשאר במקומו, ואחרי ששאכל סעודה משובחת ושבע כדבעי, ולא רוצה לשנות מקומו כלל.
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
אכל כזית לחם ושבע משאר דברים מסביב והסתפק אם בירך, או שאכל כביצה לחם? והאם אכל זאת תוך כדי אכילת פרס? שאל"כ לא יוכל לברך ברכה"מ.
ואפשרות נוספת, כשאכל ושבע, אך לא שתה והוא צמא, שחיובו מדרבנן. ואם נסתפק אם בירך או לא, לא מברך.
נערך לאחרונה:
יאיר יחז. מעודה
Active member
לחם שעשוי מעירוב של קמח דגן יחד עם קמחים אחרים (דוחן וכדומה) ואין כזית בכא"פ קמח דגן בתערובת. כדאיתא בסימן רח' סעיף ט' שברכתו האחרונה היא על המחיה (או בנ"ר).
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
אכל הרבה יותר מכזית, ולא הקיא ומרגיש מצויין לא אונן, אכל מקמח רגיל באופן שראוי הוא לברך ברכת המזון, אלא שאסור לו מסיבה מסוימת.
אולי כשאין לו מים אחרונים, וידיו מזוהמות ממלח סדומית וכדו'...
למעשה גם ששבע משאר דברים צריך לברך כמ"ש מרן זיע"א שמא כוונתך רק באופן שאכל כביצה
אלעזר אטיאס
Active member
לפי מה הברכת ה ברשור לענין הצום
מי שאכל בתענית ציבור ובא לשאול הרב אם לברך יאמר לו שלא יברך
מי שאכל בתענית ציבור ובא לשאול הרב אם לברך יאמר לו שלא יברך
נערך לאחרונה על ידי מנחה:
אבל אז גם לא מברך ברכה ראשונה...
פותח הדיון
פותח הדיון
יהודה מ.
Well-known member
מופיע כך בפוסקים, כרגע איני זוכר מקור.
ונזכר כעת שיש עוד אופן שמוזכר בפוסקים שלא לברך בו ברכת המזון, כשאכל ומילא כריסו יותר מידי, שאז נקרא רשע כי עלול לבוא לקרי וכו', ואז לא יברך.
נושאים דומים בפורום
- שְׁאֵלָה
