חידה כיצד תיתכן אכילת כזית מצה בליל פסח ללא הסיבה לכתחילה

[מורשת מרן]

כיצד תיתכן אכילת כזית מצה בליל הסדר, ללא הסיבה, לכתחילה?

 

[יוסף ילקוט]

תלמיד אצל רבו.

 

[מורשת מרן]

תלמיד אצל רבו.

ייש"כ.
אפילו אדם בביתו לבד.

 

[תלמיד הרב]

אבֵל פטור מהסיבה (כמדומני שרק בשבעה)

 

[יוסף ילקוט]

בכה"ח תע"ב סקכ"ב מבואר שלא תיקנו אלא דרך חירות וכל היכא שיש לו צער פטור לכתחילה מהסיבה, וכמו שדן בבה"ל בגידם יד שאם יסב על שמאל אינו יכול להשתמש בה לאכילה פטור אף לכתחילה.

 

[מורשת מרן]

הכוונה לאדם רגיל, ככל בני אדם הבריאים, ואינו אבל.
במצב רגיל שברגילים.

 

[לשמור ולעשות]

בשלחן עורך

 

[מורשת מרן]

בשלחן עורך

הכוונה לכזית מצה מארבע הכזיתות.

 

[תלמיד רבינו]

יגלה לנו כבודו?

 

[נשיא מועצת חכמי התורה]

זו תשובת AI
אכילת כזית מצה ללא הסיבה לכתחילה בליל הסדר אפשרית באכילת ה"כורך" (אכילת המצה עם המרור), שכן ההסבה אינה מעכבת ואף יש דעות שאינה ראויה בחלק זה. סיבה נוספת היא אם האוכל חולה או קשה לו מאוד להסב, שאז ההלכה מתירה לכתחילה לאכול ללא הסיבה.
.......

 

[זעיר אנפין]

כיצד תיתכן אכילת כזית מצה בליל הסדר, ללא הסיבה, לכתחילה?

דלמא כוונתך לאיטר וגידם

 

[תלמיד הרב]

כיצד תיתכן אכילת כזית מצה בליל הסדר, ללא הסיבה, לכתחילה?

אפילו אדם בביתו לבד.

הכוונה לאדם רגיל, ככל בני אדם הבריאים, ואינו אבל.
במצב רגיל שברגילים.

הכוונה לכזית מצה מארבע הכזיתות.

יגלה לנו כבודו?

?????

 

[יוסף ילקוט]

שמש?

 

[abc123]

כיצד תיתכן אכילת כזית מצה בליל הסדר, ללא הסיבה, לכתחילה?

שאין לו על מה להסב. להסב על האויר יותר גרוע.

 

[מורשת מרן]

יגלה לנו כבודו?

בית יוסף סימן תעב:
כתב הרמב"ם אימתי צריך היסיבה בשעת אכילת כזית מצה, וכ"כ סמ"ג ואשיר"י והמרדכי והג"מ כתבו שצריך היסיבה כשאוכל בתחלה כזית מצה וכן כזית אפיקומן. וכתוב בכתבי מה"ר ישראל (סימן קצ"ב) נלענ"ד מדברי כולם משמע בכזית ראשון של המוציא לא בעי היסיבה:

 

[מורשת מרן]

למעשה ע"פ מה שכתבו הפוסקים שלוקחים משניהם מפני הספק מה מוציא ומה מצה, אז אין לנהוג כן. עכ"פ לשיטת התרומת הדשן הנ"ל זו התשובה.